1樓：享完美生活
有點個性是好事，羨慕呢。心不靜就會發脾氣~可能是太自信，可能是太自我，可能~一切皆有可能，別到處發火這樣人際關係就告急了。
2樓：匿名使用者
我跟你一樣,但是我現在好多了,一個是年青心情浮動大一點,二是歷練不夠。年紀大一點就好了, 生氣的時候想想自己的身體, 深呼吸會好很多
3樓：花信風的旋律
有一種可能是你有強迫症，這是你意識不到的，需要檢查才能出來，還有一種可能就是你沒有城府，心裡裝不下事，如果是第一種呢，你還是就診問問專業人士吧，如果是第二種呢，那就多磨鍊自己鍛鍊城府，凡事要忍，看在眼睛記在心裡，想發火的時候就立刻冷靜給2分鐘，慢慢來，漸漸你肚子裡就能成船了
4樓：汪忠婷
是因為最近煩心事多？還是因為別的？如果純粹是控制不了，建議你去醫院檢查一下。
5樓：張氏集團村
很堅定的說··是心態的問題··是看待問題角度的問題·~ 你講幾個讓你發火的事情，你發火時的思維方式··我幫你換個角度再看 你就一目瞭然了！ 人最大的敵人是自己，自己最大的敵人其實就是情緒！ 最直接的方法，就是遇到要發火的情況強忍5秒鐘！
你會發現也就那樣··至於麼···？ 最徹底的方法就是調整心態~~~這是個系統的東西··我不敢一下子給你分享完~~ 不管我願意和你分享所有~~
怎麼控制自己的情緒，經常容易發脾氣。
6樓：姚澄邰雪帆
誰都會有煩惱，人的一生也不可能時時精彩。煩惱就象一個影子，時時都會如影隨形。我們的生活不會因為煩惱而停止不前，人也不因煩惱而無法生活。因為，生活始要繼續的。
其實經常會煩惱的人大致上是一個心思細膩而感情豐富的人，我也是這樣的人。想得多，煩惱自然就會增多。但是我們只是凡人，誰能做得到對於心痛和傷感而心如止水呢？
恐怕大多數人都難以做到，畢竟沒有多少人是瀟灑得起來的。現在，我們唯一能做的就是：善待自己！
對自己的精神負責，最自己的生活負責，對自己的笑容負責。凡事，只要我們從好的一方面去想，總有守得開的時候，這個過程可能有些漫長，但只要我們始終帶著堅定的笑容那麼一切困難和煩惱都會被踩在腳下。
朋友，誰人都有煩惱。怎樣去化解
，別人始終是外眼人，其實更多的是需要自己的努力。換一種積極的思維方式，每天對著自己抱以自信的微笑，相信，你的生活會與眾不同。
7樓：百度使用者
人的脾氣的好壞和人的性格有關,而人的性格又和人的德行有關,而德行是不可能裝的出來的,德行是要靠自己一點一滴去修養的. 脾氣暴躁的人一般都是比較衝動的人,在面對很多事情的時候常僅憑藉自己的感性認識去處理問題,這是非常不好的,如果在處理問題的時候不要那麼的衝動理性的看待問題那麼脾氣將會好的多. 脾氣暴躁的人會常常說話以及為人處事會帶有強烈的進攻性,這樣不僅給別人的印象不好,也在別人忍耐你的同時助長了你暴躁的脾氣.
脾氣暴躁的人通常都缺乏自控能力,自控能力其實也很好鍛練,當你在做一件你覺得非常有意思的事情的時候,若停止做這件事除了會讓你有不愉快的感覺以外沒有任何損失的話,就強逼自己立刻停止,不去做. 怎樣才能改掉壞脾氣？ 首先，最重要的是要很好地認識壞脾氣的危害。
我們在社會生活中，總要同其他人進行接觸和交往，希望得到別人（當然不可能是所有人）的好感、友情、讚賞、合作，否則，就會感到孤獨、寂寞，沒有生氣，寸步難行。人的行為是受意識調節和控制的，認識了壞脾氣的危害，便可從內心產生改掉壞脾氣的要求。其次，要加強思想修養。
只有心中經常想到別人，尊重別人的利益和需要，才會對別人溫存、體貼、熱愛。只有時刻把集體的利益放在第一位，才不至於意氣用事，固執己見，才能遇事平心靜氣，三思而行。最後，對改掉壞脾氣要有決心和毅力，不能今天想起來了，就謹慎一點，過了兩天又依然故我。
要有決心和毅力，壞脾氣是一定會改掉的。
滿意請採納
8樓：我要去拂那土厚
當你想要發脾氣的時候，如何去控制自己的情緒，鵬姐告訴你方法！
9樓：匿名使用者
控制 自己 情緒
我們做人有時會因為不懂，而拿社 會上的一些事情來作為自己的喜怒哀樂，比如在外面有開心的事情，回到家也開心。如果在外面碰到一些不開心的事情，回到家就很不開心。實際上你的情緒已經被別人和物質控 制住了，所以最好的方法是不要被人家控 制住，也就是說不要被世界上所有的物質所利 用，所控 制住，明白了嗎？
**今天給大家講，不以物喜，不以己悲。什麼是不以物喜？就是不要以為自己做了很多的事情對所看到的世上的一切事情，不要特別高興，因為任何事物都是虛幻的，並且會變化。
比如，明明看見這個東西好像是真的，好像是很開心的事情，實際上它不一定是真的，不一定給你帶來歡樂，也並不能夠讓你得到歡喜，因為你們看到的事物可能是表面上的，它不一定是真的實質性的事物存在於人間。
比如說，你中了六和彩了，就算錢再多，你慢慢也會用完的。如果你中到一個大獎了，也有可能會惹來一些殺身之禍。就是說不要因為外在的環境而讓你內在的心而受到影響，也就是說不要讓你的喜怒哀樂來影響你的感情和生活。
大家要明白，我們做人有時會因為不懂，而拿社 會上的一些事情來作為自己的喜怒哀樂，比如在外面有開心的事情，回到家也開心。如果在外面碰到一些不開心的事情，回到家就很不開心。實際上你的情緒已經被別人和物質控 制住了，所以最好的方法是不要被人家控 制住，也就是說不要被世界上所有的物質所利 用，所控 制住，明白了嗎？
大家一定要記住不以物喜，就是不以所有的物質上的東西，所有你所看到的、見到的東西為喜樂，要實實在在的懂得這一切都是假的。不以己悲，就是說不以為自己接受了現實痛苦而想到悲傷。不以己悲是無我的境界，是不感覺自己一直在受世間的一切所影響。
不以己悲就是說因為這個世上給你帶來了很多的悲傷，你不要以為自己已經在受這些悲傷，這些苦難了， 就是讓你要忘我，讓你擺脫自己，自己要離開這個悲傷。因為我們在世上都會有很多的悲傷，所以我們要不受世間一切色受想行識影響，也就是說我們所感受到的一切，
我們所想到的一切，我們所看到的一切和意識形態的東西，所有這些東西我們不要順著它去，不要感到自己，哎呀，我這個悲了，我就很悲了。
要用氣球吧，那你也應該有一個氣球來接受這些空性物體，但是當你接受了這些東西之後，你有兩個不同的東西，一個是用像器皿一樣的東西來接受這些物品，還有一種是意識形態的東西，它是空的，它是幻覺，就像你有一個氣球，那這些東西就會裝進你的心裡，**現在教你們學佛的人不要有這個氣球，而是要把這個氣球給它弄爆掉，要無我，要在你們心靈深處沒有這麼一個讓你接受一種心靈受傷的東西，你的心靈就不會受傷，聽得懂嗎？因為心靈受傷是進到了你的心靈之後才停住，才讓你受傷的， 明白了嗎？
真正當心靈受傷的時候，是因為你有這麼一個東西來接受它，所以你的心才會受傷，如果你連這個心都沒有的話，你說你的心怎麼會受傷呢？所以，外圍是一個空間物體，內在是一個空性物體，而這個空性物體實際上就是讓你忘我，忘卻自己，讓你把它捅破掉，沒有這個東西，所以你講我也好，罵我也好，你諷刺我也好，你讓我很傷心也好，我都沒有這個接受它的能量體，所以我就不會悲傷，我也不會難過，我也不會激動，我也不會傷心。受傷的人就是因為他心中有東西了，因為你罵了他之後，他接受了你的這個臭罵，對不對？
舉個簡單例子，你們在生活當中，人家說要來打你了，你腦子裡只要一想到他可能會打我，你馬上會感覺渾身不舒服了，因為你心中有這麼一個裝著打你的這個能夠承受意識形態一樣的一個器皿，你把他接受進來了，接下來你心裡就難過了，你就發呆了，發痴了。如果你沒有這個東西，人家罵你你會傷心嗎？如果你沒有這個東西，你根本無所謂,不在乎他說什麼,什麼時候會沒有呢？
神 經病罵你的時候，你會不會生氣呀，因為你知道他是神 經病，你的這個器皿那個時候是沒有的，是不存在的，而當你這個器皿存在的時候，實際上你就受傷了，明白了嗎？
所以**給你們講叫不以己悲，就是自己不要悲傷，不要承受世間的一切色受想行識對你的影響，
你沒有感覺，你沒有受，你就沒有痛苦,比如現在我明明 心裡很痛苦，但是我沒有感受，我沒有覺得痛苦。本來這個事情你要拼命去想的，而你現在沒有去想，因為這個事情本來就不該你想的，對不對？行識就是你行為和意識，你的行為沒有去做，就不會給你帶來所有的果；你的意識不去想，你的意識就會很乾淨。
你的意識為什麼不乾淨呢？就是因為你想了，你想得到某一樣東西，你想的太多了，你沒有得到，你就開始傷心了。
這個意識要受到自己的控 制，這個行為也要受到自己的控 制，但是真正能夠控 制它的是什麼呢？是沒有。什麼都沒有，你控 制什麼？
連意識都沒有了，你控 制什麼，神 經病是沒有 意識的，但是我們不是神 經病，我們有 意識，但是我們要把它修 煉成象無意識，就是說大智若愚，明明是一個很有智慧的人，但是他像傻傻的一樣。要有聰明，要有智慧，而不能真正的傻，聽得懂嗎？
所以要大智若愚，要修到一定的時候，你的大智慧已經超過了你的愚痴，超過了你的傻，這個人才是裝傻。雖然有的人會裝一點，但是裝的不夠像，經常被人家看出來，那就算真傻。你有本事不是裝的，是自然的，是很自然的一種流露，就是我沒有 意識，我真的沒有想，那你的臉出來的是真的沒有想東西。
如果你想過了之後，你把他掩蓋起來了，比如你挖了一個坑，但沒有埋地雷，只想嚇人家，和你真的埋上地雷，雖然把導火線沒有放，但這兩個感覺是不一樣的。
就像很多人到你家裡來，你根本沒有想請他吃飯，但是你說：「餓了吧，來來來飯準備好了，來吃飯吧。」但實際上你廚房間沒有菜，和你準備有菜，這是兩個概念。
大家要明白學佛的人要懂得克己，剋制自己，要忘我的境界，就是把自己的境界完全忘掉，要不受世間的一切影響，靠個人自身的堅持和毅力。那麼你怎麼來堅持呢？我的這位弟 子,老媽媽最有感受，你說你這幾年開始的時候辛苦不辛苦？
非常的辛苦。你剋制的難過不難過？
非常的難過。但是你有毅力，你堅持下來了，你就成功了。在這個當中你有很多次剋制不住，對不對？
（回答是的），差一點自己想不通出走，還想我自己一個人住還挺好的，你這種想法當時都有過的。但是你堅持剋制自己，最後你勝利了，因為你有毅力，如果你現在是一個人住的話，你想想，到時你死在家裡都沒有人知道，多悲慘，
這是一個很現實的問題。那麼反過來講第二點，你想想看，如果你恨孩子的話，孩子能不能給你最起碼的幫助？
他做不到，甚至連孫 子都不
給你看，對你來講一個老人家脾氣倔有什麼好處？所以，學佛的人知道自己錯了，要堅持的改正，要堅持有毅力的改正，有毅力不但讓你往好的方向努力要有毅力，實際上這個毅力還包含 著你很痛苦的堅持，你很痛苦的和堅強的信念。就像很多人，碰到困難的時候，他能堅持吃苦，他吃過苦了，苦盡甘來，對不對？
你看病也是這樣的，醫生給你打 針的時候，你痛不痛？但打完了之後你就不痛了。
牙科醫生給你磨牙的時候你痛不痛？磨完牙之後你就不痛了，難道就是因為磨牙很痛，你連這個牙都不要補了嗎？就是這個道理，學佛也是這樣，如果一個人不能堅持，不能有毅力的去修行、去改正自己身上的毛病，這個人學佛就有很大的問題。
所以，堅持和毅力非常重要，因為等你堅持住了，你越過了障礙，你有毅力的話， 困難將不會是困難了，舉個簡單的例子，你爬山困難不困難？等你爬到了山頂，接下來往下走的時候，還困難嗎？你就沒有困難了。
所以自己要明白，一定要懂，我們克服了困難，我們就能堅持和有毅力的活著。
如何控制自己情緒，如何控制自己的情緒？
如果心中有情緒非得發洩，那就盡力去做到對事不對人。只要這個事情是真的讓大家都發怒，那麼做錯的人，也會慚愧，不會因為你亂發脾氣，而對你有意見。你不能控制大勁了 可能還憋屈出病了 而且有可能 別人說你 假的都不行了 如果當你處在一種 極端情緒過程當中 你必須要找一個 恰當的途徑 把它發洩出去 你不能總控...
怎樣控制自己的情緒，怎麼控制自己的情緒，經常容易發脾氣。
如果心中有情緒非得發洩，那就盡力去做到對事不對人。只要這個事情是真的讓大家都發怒，那麼做錯的人，也會慚愧，不會因為你亂發脾氣，而對你有意見。你不能控制大勁了 可能還憋屈出病了 而且有可能 別人說你 假的都不行了 如果當你處在一種 極端情緒過程當中 你必須要找一個 恰當的途徑 把它發洩出去 你不能總控...
如何控制自己的情緒，教師如何控制自己的情緒
不要把最壞的情緒給最親近的人 你不能控制大勁了 可能還憋屈出病了 而且有可能 別人說你 假的都不行了 如果當你處在一種 極端情緒過程當中 你必須要找一個 恰當的途徑 把它發洩出去 你不能總控制 無傷大雅的時候 發洩情緒 你別在關鍵時刻 跟客戶跟領導 跟家裡人說 一通疾風 你知道怎麼才能不輕易生氣嗎？...