1樓：匿名使用者
觀音靈感真言：
奄嘛呢叭彌哞，麻葛倪牙納，積都特巴達，積特些納，微達哩葛，薩而翰而塔，卜哩悉塔葛，納補羅納，納卜哩，丟貳班納，捺麻廬吉，說羅耶莎珂。
記住！時常默唸於心中!
祝您大吉大利！
2樓：吾本漁樵
是否有效要看你祈求什麼而定，如果是求發財等滿足個人私慾的願望，那麼你一定會失望的，如果是祈求修佛精進，或者遇到災難祈求幫助，那麼，觀世音菩薩聞聲救助，決不落空。
3樓：渡河香象
默唸bai的時候,心中也同樣有du聲相,只要能自念zhi自聽,聽那發自心底
dao的佛號聲內,就非常好,其實
比出聲念卻只是容嘴上滑口唸過的要好很多.另外,在出入浴室廁所等不潔淨的地方或者躺在床上的時候,只能默唸,因為出聲念會傷氣,也不恭敬.
觀世音菩薩在一切眾生的起心動念中,不在乎你出不出聲,所謂觀一切眾生的聲音而救苦,其實是觀心聲,嘴上的聲音不重要.如果能做到一天到頭觀世音名號不離心中,那可真是莫大的好處啊
4樓：匿名使用者
善的最bai高境界不是崇拜、掛念、追
du隨或其他什麼的
zhi，而是融入生命dao，在無專中時刻體現屬有！！！
假如真有神為什麼惦記著神的永遠是隻有凡人，因為「神的心中沒有神」，這禪語能懂嘛？
天天唸經的就能淨了嗎？所謂「無我中有我、無善中兼善、無生中永生」，佛說：「萬法自然」，還理解！
現代人的一句話要把自己變成真、善、美、愛，而非天天惦記真、善、美、愛！
5樓：匿名使用者
當然有效！何必多問？疑惑起於心可治。唸佛的信心應從心起，念念從心起，唸佛不離心即可。
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩
6樓：匿名使用者
不是吧，怎麼聽說唸佛要出聲的，還是一位大師說的……
不過小聲也行，不出聲恐怕沒有效果吧……如果不出聲的話，別人（不是指菩薩）也聽不到呀，這樣的話就利益不了別道眾生了……
7樓：青葉
有效果，念多了有效**失眠
8樓：匿名使用者
沒有用的。傳給我們智慧的只有佛陀喬達摩悉達多，推薦去買一本《正見：佛陀的證悟》，你是自己最好的老師。
9樓：匿名使用者
信 就有用
南無大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩
10樓：琢月鏤光
感應道交,菩薩在虛bai空無du處不在,看得明明白白,你想zhi什麼他dao從裡到外洞察得很清楚回.不過最好能出答聲,觀音菩薩的法門就是從一心聽聲而專注總攝六根的,也是因為聽聲而得到觀世音這一名號的~這是最適合我們世界上的人的法門
11樓：匿名使用者
念是用心去念,發音與否並不是心所在,因此是否發聲沒有關係.
12樓：未曾無
有，不是說大音希聲嗎
13樓：匿名使用者
此為心中之信念,以為有之便有,以為無之便無,憑自己感之.
每天心裡默唸不出聲念南無觀世音菩薩行嗎
14樓：匿名使用者
這叫金剛持誦法。可以的。做到即使心裡默唸不出聲耳朵也要聽到。
15樓：8萬4千法門
可以，印光大師說默唸功德一樣。
另外默唸也有聲音，要自己的耳朵聽自己默唸聖號的聲音，這叫反聞。
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各隨自己身分而立，不可定執一法。極閒、極忙，既各有法，則半閒半忙者，自可斟酌其間而為修持法則也。
若睡眠及裸露澡浴大小便時，及至穢汙不潔之處，只可默唸，不宜出聲。默唸功德一樣。
言唸佛正行者，各隨自己身分而立，不可定執一法。如其身無事累，固當從朝至暮，從暮至朝，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，大小便利，一切時、一切處，令此一句洪名聖號，不離心口。若盥漱清淨，衣冠整齊，及地方清潔，則或聲或默，皆無不可。
若睡眠及裸露澡浴大小便時，及至穢汙不潔之處，只可默唸，不宜出聲。默唸功德一樣，出聲便不恭敬。勿謂此等時處，念不得佛。
須知此等時處，出不得聲耳。又睡若出聲，非唯不恭，且致傷氣，不可不知。
雖則長時念佛，無有間斷，須於晨朝向佛禮拜畢，先念《阿彌陀經》一遍，《往生咒》三遍畢，即念《贊佛偈》，即「阿彌陀佛身金色」偈。念偈畢，念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，隨即但念南無阿彌陀佛六字，或一千聲，或五百聲，當圍繞念。若不便繞，或跪或坐或立皆可。
念至將畢，歸位跪念觀音、勢至、清淨大海眾菩薩各三稱。然後念《淨土文》，發願迴向往生。念《淨土文》者，令依文義而發心也，若心不依文而發，則成徒設虛文，不得實益矣。
《淨土文》畢，念三歸依，禮拜而退。此為朝時功課，暮亦如之。若欲多多禮拜者，或在念佛歸位之時，則禮若干拜佛外，九稱菩薩，即作九禮。
禮畢即發願迴向。或在功課念畢禮拜。隨己之便，皆無不可。
但須懇切至誠，不可潦草粗率。**不可過高，高則便不恭敬。
若或事務多端，略無閒暇。當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念「南無阿彌陀佛」。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念《小淨土文》。
或但念「願生西方淨土中」四句偈。念畢禮佛三拜而退。若無佛即向西問訊，照上念法而念。
此名十念法門，乃宋慈雲懺主為王臣政務繁劇，無暇修持者所立也。何以令盡一口氣念？以眾生心散，又無暇專念，如此念時，借氣攝心，心自不散。
然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。又止可十念，不可二
十、三十，多亦傷氣。以散心念佛，難得往生。此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。念數雖少，功德頗深。
極閒、極忙，既各有法，則半閒半忙者，自可斟酌其間而為修持法則也。
（《新編全本印光法師文鈔》卷一第94頁復陳錫周居士書）
16樓：法藏
可以，，心地真誠就好！，，南無觀世音菩薩。。。。。
常念"南無大慈大悲觀世音菩薩"有什麼好處？是念出聲還是在心中默唸？
17樓：唯鬆
阿彌陀佛！
隨喜師兄，
出聲念和默唸沒有實質的區別，但通常是出聲唸的好！如急難的時候，或共修打觀音七的時候，念出聲會更有感覺和感應！
常念觀音菩薩，增長福德智慧，遠離淫怒痴，菩薩加持，亦能遠離一切苦厄災殃。最終蒙觀世音菩薩慈悲接引，往生極樂世界。
念觀音，拜觀音，生生世世，福報無盡！
詳見《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》《楞嚴經·觀世音菩薩耳根圓通章》。
家裡供養觀音菩薩，一家人都能吉祥如意，福慧增長，生生世世都在天上人間，見佛聞法，乃至成佛。
南無大悲觀世音菩薩！願菩薩保佑你！
18樓：山河大地風雨雷
善友，心中默唸和出聲都可以，具足恭敬心，形式上隨眾生緣，都不必分別。
唸佛菩薩名號對自己來說是攝受一心，破除妄想散亂，能夠覺悟的處事待人接物；對利他來說，與眾生結緣，如果能夠演說名號表法的真實含義，是功德無量。凡事明白道理之後，隨緣取捨，精進無礙。祝願您六時吉祥！
19樓：哪來的炸元宵
常念觀世音菩薩有諸多好處，死後菩薩接你去西方極樂世界，鄙人按照《普門品》來講，其中是這麼記載的「無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？ 佛言：
"若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」
再有，念出聲還是在心中默唸鄙人認為都可以，原因是這樣的，樓主自己在公眾場所，比如：領導開會，拖沓冗長沒完沒了；樓主不樂聽了，就在心中念，那要是念出聲了，我估計樓主也離吃炒魷魚不遠了，重要的就是別打擾別人，就ok了。
20樓：匿名使用者
睡覺 的時候默唸， 廁所不可念。 一般就是小聲念。
21樓：1半塘星光
念出聲，還有，非得要什麼好處？，靜心，去鬼神還不好？
怎麼在心裡念南無觀世音菩薩最好？
22樓：匿名使用者
一心不亂的念是最好，心裡有雜念效
果就不好，比如你想著身體的痛苦、生活的麻煩、版感情權的得失等等，這些執著會掩蓋你的佛性，你稱念的佛菩薩就不能感應到你的至誠，當然沒用了。
所以說，如果你的心能定到那個程度，那就是功夫。
23樓：雷正鬆
真佛無相，
唸佛在心，
心誠則神定，
神定佛自在。
建議從默唸心經入門。
24樓：匿名使用者
人首先要心靜，首先做人要忠厚心地善良，也就是給自己一個安慰吧，經常沒有事的情況下，就念一下南無觀世音菩薩最好
25樓：醒悟就是醒悟
默唸不出聲，身體不好也行。佛會保佑你的。
26樓：情感喵
這個可能就是一個精神的寄託吧。
[佛教]不信佛可以每日唸誦觀世音菩薩名號嗎?有什麼好處?唸的時候有哪些注意事項?念這個以後都不能吃肉
27樓：引導者
可以念。
普門品：佛告無盡意菩薩：「善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。
觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。
若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入***，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。
若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪，若無罪，杻械、枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人，作是唱言：
『諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。』
眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩！』
稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。
若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意，觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益。
是故眾生，常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。
若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意，若有人，受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何？
是善男子、善女人，功德多否？「
無盡意言：」甚多，世尊。「
佛言：」若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。「
28樓：木繹
不信佛可以每日唸誦觀世音菩薩名號，同樣可以得到菩薩的護持。
念得時候要有恭敬心和至誠心。這是至誠感應的必要條件。
3.躺著、吃飯時、不能念出聲，在心裡默唸。去不淨之所心裡也不能念。
4.飯後要漱口後才能出聲念。大聲、小聲稱念均可。
5.念還是可以吃肉，只是說最好不吃，不是不讓吃。因為慈悲心更容易與菩薩感應道交。
吃最好是三淨肉：第
一、眼不見殺，第
二、耳不聞殺，第
三、不為己所殺。
開示 念阿彌陀佛好還是念觀世音菩薩好
沒有那個比較好的問題。南無阿彌佗佛 是淨土宗的唸佛號，求往生的一回個法門。而答 南無觀世音菩薩 則是在念誦 心經 之前要讀三遍的敬語。並不一樣。雖然觀世音菩薩也是淨土三聖之一，但是淨土宗沒有稱觀世音佛號而能得度往生的說法。所以如果修的是淨土法門，就要念誦阿彌陀佛佛號。另外，觀世音菩薩也有自己的唸咒法...
念觀世音菩薩有什麼功德利益
這是，1 佛在 地藏經 中是這樣的告訴觀世音菩薩說 你與娑婆世界有大因緣，所有的天龍 鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞你名號，或見你形像，或敬仰讚歎你，這些眾生必生於無上道，且必獲不轉退心，常生人道或天界，享受安樂，等到因緣成熟時，會遇佛授記，他日必將成佛的。2 佛陀在 觀世音菩薩授記經 中，也提到...
各位師兄好，請問念楞嚴咒默唸好還是出聲念好呢？感恩
佛教寺院早課中，一般念楞 嚴咒是出聲唸的。但是不是念楞嚴咒一定要出聲念，這個是不一定的。應以自己所處的環境和習慣而定。如果在家中或單位 學校，為了不影響他人，自然應以默唸為好。或者自己的定課以楞嚴咒為主，日課若干遍，時間較長，也以默唸為宜，因為較長時間出聲念，比較耗氣。如果每天誦咒次數不多，周圍環境...