1樓：醉意撩人殤
文言文包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整。
經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起「古文運動」，主張迴歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
擴充套件資料：
文言文的特色有：
言文分離、行文簡練。 文言文的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：
倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語後置句（介賓短語後置句）、定語後置句、主謂倒裝句（謂語前置句）四類。
1、判斷句
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。
2、被動句
文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。
3、倒裝句
文言文中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。
4、省略句
文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。
2樓：匿名使用者
大的分：經史子集
細分就多了：詩（古詩、
近體詩、律詩、絕句、詞、曲子詞、元曲、樂府、民歌、打油詩）、書、表、策、論、志、辭、賦、散文(古文、駢體文)、**、傳奇、雜劇、摺子戲、小品文、對聯、燈謎、謎語、祭文、賀辭、檄文、榜文、告示......
回答者：移行換影 - 舉人 五級 3-9 15:37
3樓：不懂就要問對嗎
記敘文、散文、駢文、史記、傳、
文言文的文體都有哪些?
4樓：移行換影
大的分：經史
抄子集細分就多了：
bai詩（古詩、近體詩、律詩、絕句、詞du、zhi曲子詞、元曲、樂府、民歌、打油詩）、書dao、表、策、論、志、辭、賦、散文(古文、駢體文)、**、傳奇、雜劇、摺子戲、小品文、對聯、燈謎、謎語、祭文、賀辭、檄文、榜文、告示......
5樓：匿名使用者
文體略分
bai,可分為韻文和散文,古今du兩體中,文言文白話
zhi文都dao互相摻雜.如果劃界版,白話文最早權始於兩漢.但是白話文中也已經摻入了文言文.
而後來初期的白話文中大量摻入了文言.最明顯的是宋以後的話本**.我想這個問題在張中行先生的名著《文言與白話》《文言津逮》反來覆去地說明語言的過渡與文體形成的關係,文言白話的難於劃界.
因而說了半天只好分古代和現代.生硬地把文言文劃界有失公允.
古代文體有哪幾種？
6樓：奮鬥
古代文體有論，銘，記，賦，表。
1、論是一種**文體，按《韻術》：「論者，議也」。《昭明文選》所載：
「論有兩體，一曰史論，乃忠臣於傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》後的太史公曰……。二曰政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤。
」如《六國論》、《過秦論》等。
2、銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，後來發展為一種文體，用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有用韻的特點。
3、古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建築,故又稱「雜記」。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
"記"是一種古代文體,可以通過記人、記事、記物、記景,來抒發作者感情和主張。
4、賦是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是「鋪採摛文，體物寫志」，側重於寫景，借景抒情。著名的賦有：
杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》、庾信的《哀江南賦》等。
5、「表」是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。
表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。統觀眾多表文，儘管具體內容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，「動之以情」也可以說是這種文體的一個基本特徵。
7樓：山海軒
古代的主要文體有以
下幾種：
詩歌、散文、**、戲劇、駢文、賦
詩歌文體下有以下幾種亞文體：
詩、詞、曲
散文文體下有以下幾種亞文體：
古文、記、古議**、奏章、序跋、贈序、史傳等**文體下有以下幾種亞文體：
志怪、志人、傳奇、話本、章回**（包括演義**、英雄傳奇、神魔**、世情**等）
戲劇文體包括以下亞文體：
雜劇、南戲（傳奇）
古文有哪些體裁?
8樓：匿名使用者
記是古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。記的文字含義是識記,在這種含義基礎上,「記」逐步獲得了它的文體意義,成為經史中一種專事記錄的文章體式。作為一種文體,「記」在六朝獲得文體生命,唐代進入文苑,宋代其內容得到拓展,形式更加穩固。
明清時主體性色彩更加濃厚,逐漸成熟穩固。根據史志中以記名篇的書目數量，和文學總集中記體文內容的變
9樓：匿名使用者
1、古詩：古體詩
2、近體詩：絕句：4句 1、2、4句最後一字押韻 音律，一句五個字稱五言，七字稱七言。
3、律詩：8句，4聯 2、4、6、8句最後一字押韻 音律，一句五個字稱五律，七字稱七律。
4、詞：
（1）別名：長短句、詩餘、曲子詞
（2）組成：詞牌名、題目
（3）分類：小令（58字以下）、中詞（59~90字）、長調（91字以上）
（4）風格：婉約派、豪放派
5、曲：組成：宮調（曲調）、曲牌、題目
10樓：雪琳戀庚
古代散文體裁-古代散文體裁主要有駢文 、說、表 、贈序、 銘、 雜記、遊記 、寓言 、詩歌、疏,又名奏疏 這十種體裁。
一． 駢文
又叫「四六文」，這種文體，四字、六字句相間，起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐。句式遷就，文中堆砌詞藻，常影響內容表達。唐朝韓愈、柳宗元提倡古文運動後，駢文逐漸衰落。
其中也不泛名篇佳作。著名的有南朝吳均寫的《與朱元思書》，唐王勃寫的《滕王閣序》、劉禹錫寫的《陋室銘》。
二． 說
古代議論說明一類文章的總稱。《文章辨體序說》：「說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。
」課本中出現的名篇有唐韓愈的《馬說》、柳宗元的《捕蛇者說》，宋周敦頤的《愛蓮說》，清袁枚的《黃生借書說》。
三． 表
古代奏議的一種，陳述某種意見或事情，為古代臣屬進呈帝王的奏章之一。課本中出現的只有一篇，為三國時諸葛亮的《出師表》。公元277年，諸葛亮準備出師伐魏，奪取中原，出發前給後主劉禪寫了這篇奏章，表明自己忠於蜀漢， 匡扶漢室的決心。
文中名句有「受任於敗軍之際，奉命於危難之間」等。
四．贈序
古代文人送別時常以詩文相贈，集而為之序的，稱為增序。後凡是惜別贈與的文章，都叫增序。其內容多推重、讚許或勉勵之辭。
課本中出現的是明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。文中向來自家鄉的年輕人馬生介紹了自己少時的求學經歷，勉勵馬生要珍惜時日，刻苦求學。
五． 銘
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字都叫「銘」。放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」，課本中有唐劉禹錫的《陋室銘》。還有刻在石碑上，敘述死者生平，加以****追思的叫「墓誌銘」，如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
六． 雜記
包括兩類：
1．記載風景、瑣事、感想等的一種文體。描寫山川、景物、人事的，如《小石潭記》、《西湖遊記》、《桃花源記》等。
2．筆記文。以記事為主，特點是篇幅短小，長的千字左右，內容豐富，由理事掌故、遺文逸事、文藝隨筆、人物短論、科學小品、文字考證、讀書雜記等。如《世說新語》（《小時了了，大未必佳》）、《夢溪筆談》（《以蟲治蟲》）。
七．遊記
其實是雜記的一種,把它單列出來，是因為它在雜記中佔有比較特殊的位置：遊記是描寫旅行見聞的一種散文形式，取材範圍極廣——可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄不同地區的風土人情，並從中表達作者的思想感情。文筆輕鬆，語言生動，記述較為翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受。
課文中選用的名篇有北魏酈道元的《三峽》（科學色彩濃），南朝梁吳均的《與朱元思書》（寫景、議論），唐代柳宗元的《小石潭記》（寫景、抒情），宋代范仲淹的《岳陽樓記》（寫景、議論），宋代蘇軾的《記承天寺夜遊》（寫景、抒情），宋代歐陽修的《醉翁亭記》（寫景、議論、抒情）。
八． 寓言
用假想的故事來說明某種道理，從而達到教育或諷刺目的的文學作品。「寓」是「寄託」的意思。通常是把深刻的道理寄託於簡單的故事當中，藉此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣於運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。
課文中選用的寓言故事有《韓非子》中的《鄭人買履》，《呂氏春秋》中的《刻舟求劍》，《戰國策》中的《鷸蚌相爭》。
九． 詩歌
我國出現的最早的文學體裁就是詩歌（我國最早的一部詩歌總集為《詩經》），後來逐漸演化為三種樣式：詩、詞、曲。
詩、詞、曲的主要區別在於詩要求節奏和講究韻律，詞比詩的要求更加嚴格，詞是一種配樂歌唱的詩體。去也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞更靈活。
詩的最高成就表現在唐代。
從表現形式上看有四言詩，如《詩經》中的《關雎》、《君子于役》、《蒹葭》，三國曹操的《觀滄海》；五言詩如唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》（五律），杜甫的《春夜喜雨》（五律）、《望嶽》（五律），李白的《秋浦歌》（五絕）等；七言詩如唐代李白的《望天門山》（七絕）、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》（七絕），韓愈的《早春呈水部張十八員外》七絕），杜牧的《赤壁》（七絕），劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》（七律），白居易的《 錢塘湖春行 》（七律），李賀的《雁門太守行》（七律），宋代陸游的《遊山西村》（七律）、《十一月四日風雨大作》（七絕）等；雜言詩如唐代李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等。五律、七律、五絕、七絕屬近體詩，其他屬古體詩。
樂府詩指漢魏南北朝樂府官署採集和創作的樂歌，簡稱為樂府（本是官署名稱），後成為詩體名稱。課文中選用的是《敕勒歌》、《木蘭詩》。
詞的鼎盛時期出現在宋朝。課文中選用的是宋代蘇軾的《水調歌頭 明月幾時有》、《江城子 老夫聊發少年狂》，李清照的《如夢令 常記西亭日暮》，范仲淹的《漁家傲 塞下秋來風景異》等。
曲在元代最盛行。課文中選用的是元代馬致遠的《天淨沙 秋思》、張養浩的《山坡羊 潼關懷古》。
十、疏，又名奏疏
中國古文書之一類。又稱奏議。是封建社會歷代臣僚向帝王進言使用文書的統稱。
（如高中課文中魏徵的《見太宗十思疏》） 戰國以前臣僚向君主進呈文字統稱上書，秦統一六國後始稱為奏。奏是進上的意思。漢代臣僚上書有時也稱上疏。
疏是疏通的意思，引申為對問題的分析。同時分析問題的奏章也別稱為疏。唐宋以後上奏文書統稱奏議，多數稱為奏疏。
奏疏的文種名稱，漢代有章、奏、表、議等，魏晉南北朝時期除沿用章、表、議等外又增加了啟文；隋、唐、宋時期一般用表和狀兩種，宋代增加札子，是大臣上殿奏事前先期呈遞的程式比較簡便的文種;元代有奏、啟和表章,明、清兩代有題本、奏本、表、箋、啟以及康熙朝後廣泛使用的奏摺等。與表相比，疏重在議事，表重在言情。
希望我的回答對你有幫助，望採納。謝謝
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