1樓：匿名使用者
(朕）仿效古人治理國家，修明禮法來引導人民，制定法律來約束凶頑，凡是民間一切官司，准許耆老里長在本地剖析處理，任命主管部門的官吏年長、公正能做事的，處理本鄉的訴訟，如果是戶婚、田宅、鬥毆的官司，就令本地地方有威信的人決斷，事情涉及重大的，才向**報告，如果不由村裡長老處理決斷，就直接上訴到縣官，稱這叫越訴。民間戶婚、田土、鬥毆等的相爭，一切的小事，不許就直接上告到縣官，務必要經過本地裡甲、老人的處理決斷。如果不經過（這個過程）不問虛實真假，先將上告的人用杖打六十下。
2樓：營養創造
翻譯：參照古代範例治理，引導民眾通禮儀，制定法律約束頑固不化者。凡是百姓之間出現訴訟告狀，允許高齡德者、地區里長在本亭轄區一起受理；指定年齡大的可委任事情的官吏，調理所在鄉的訴訟，如果是戶間通婚、田與宅、鬥毆等事，應立即解決，事關重大的，才稟告長官；如果不受里長族老判處，直接訴訟到本縣長官，叫做越訴。
民間戶間婚姻、田土、鬥毆互爭，一切小事情，不能動不動就稟報長官，應經過管理轄區的甲長、有德老人判斷；如果沒有理由越過訴狀，不管對錯，先將告狀人杖罰六十下。
翻譯一下一段文言文，自己看不懂也翻譯不過來，**等，謝謝各位了！ 10
3樓：匿名使用者
亦，兩者相等抄的意思。按經傳中的bai亦字，有上文已du說明了的，也有上zhi文沒有說明的。如論語裡的不亦dao說乎，亦可宗也，亦可以弗畔，亦可以為**矣，都是上文沒有說明過的。
皇侃說，亦就是強調。這都是強調說明讚美的話。
亦在書面上，又有大和非常的意思。像周頌裡的亦有高廩，亦服爾耕。鄭箋說：亦，大也。這也可以說亦是奕奕的假借。介部說：奕，大也。
又，有時假借為射，有時假借為易。
亦字從大，象兩腋的形狀。看左右兩直，那是抽象的兩腋形狀。
亦字音羊益切，古音在五部。 凡是屬於亦這個部首的，都按亦的意義去理解。
救命啊！~大家幫忙翻譯下一段文言文，謝謝！**等~！滿意者再加50
4樓：匿名使用者
「後數日，蒯徹復說曰：「夫聽者，事之候也；計者，事之機也；聽過計失而能久安者鮮矣！故知者，決之斷也；疑者，事之害也。
審豪釐之小計，遺天下之大數，智誠知之，決弗敢行者，百事之禍也。夫功者，難成而易敗，時者，難得而易失也；時乎時，不再來！」韓信猶豫，不忍倍漢；又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯徹。
因去，佯狂為巫。」的翻譯：
過了幾天，蒯徹又勸韓信說：「善於聽取意見，就能夠預見到事物發生的徵兆；善於謀劃思索，就能夠把握住事情成敗的關鍵。不善於聽取意見、思考問題而能長久地維持安全的人，天下少有！
所以為人明智堅定，決擇事情就會果斷；為人猶疑多慮，處理事情時就會招來危害。一味在極其微小的枝節末梢問題上精打細算，遺漏掉那些關係國家生死存亡的大事，智慧足以預知事情應該如何去做，作出了決定卻又不敢去執行，就會為一切事情埋下禍根。功業難得成功而容易失敗，時機難以把握卻容易貽誤。
時機啊時機，失去了就不會再回來！」但是韓信仍然猶豫不決，不忍心背叛漢王；且又自認為功勞多，漢王終究不會奪走自己手中的齊國，於是就謝絕了蒯徹。
請大神翻譯下面一段文言文，**等，有加分，謝謝！
請大神翻譯下面一段文言文，**等，有加分，謝謝！
5樓：文化傳承的源與流
1、第一段出自《宋史·卷四百五十六·列傳第二百一十五·孝義·洪文撫傳》。
試譯如下：
洪文撫是南康軍建昌縣人，本姓弘，因為犯宋太祖趙匡胤父親趙宣祖趙弘殷的偏諱，改姓洪。曾祖弘諤是唐代的虔州司倉參軍，子孫眾多，因為孝順父母兄弟友愛而著稱。六世同堂，沒有分家。
在他所居住的雷湖北邊建立書舍，招來求學的人。宋太宗至道年間，南康軍**把他的事蹟報告給了朝廷，（於是朝廷）派內侍裴愈賞賜皇帝御筆親題的書法一百幅給他家。洪文撫派他的弟弟洪文舉到朝廷貢獻土特產表示感謝，宋太宗又親筆題寫了一幅飛白書「義居人」來賞賜他家，任命洪文舉做江州助教。
至道三年八月，又下詔表彰他的門庭。從此每年派子弟入京進貢，（皇帝）必定賞賜豐厚來答謝他。洪文撫哥哥的兒子洪待用，鹹平二年考中進士，官至都**外郎。
註釋：偏諱：名字有兩個字的，偏舉其中的一個字，也要避諱，稱「偏諱」。
《禮記·曲禮》：「二名不偏諱。」鄭玄注：
「謂二名不一一諱也。孔子之母名徵在，言在不稱徵，言徵不稱在。」《南齊書·薛淵傳》：
「（薛淵）本名道淵，避太祖偏諱改。」按太祖指齊高帝蕭道成。宋洪邁《容齋三筆·帝王諱名》：
「唐太宗名世民，在位之日不偏諱。故戴胄、唐儉為民部尚書，虞世南、 李世勣在朝。」
義居：舊指孝義之家世代同居。
異爨：分開起灶。指親屬分家。詣闕：指赴京都或赴朝堂。
飛白：亦作「飛白書」。一種特殊的書法。
相傳東漢靈帝時修飾鴻都門，匠人用刷白粉的帚寫字，蔡邕見後，歸作「飛白書」。這種書法，筆畫中絲絲露白，像枯筆所寫。漢魏宮闕題字，曾廣泛採用。
門閭：這裡指家門；家庭；門庭。
2、本段文字出自《宋史·卷四百五十六·列傳第二百一十五·孝義·易延慶傳》。試譯如下：
易延慶字餘慶，筠州上高縣人。他的父親易贇，憑藉勇武有力出仕南唐，官至雄州刺史。易延慶年幼聰慧，（廣泛）涉獵經史典籍，尤其擅長聲律，憑藉父親的庇廕做了奉禮郎。
顯德四年，後周軍隊攻克淮南，易贇歸順本朝（這裡指後周），被朝廷授予道州刺史的官職；易延慶也被朝廷授予大名府兵曹參軍的官職，後來做了大理寺評事，兼管臨淮縣。乾德末年，易贇去世，葬在臨淮縣。易延慶在守孝服喪期間，悲傷過度以致損傷了自己的身體，他在父親的墓旁修建廬墓，親手栽植幾百棵松柏，早晨出來守護陵墓，傍晚回家侍奉母親。
後來在父親陵墓的西北方長出了紫芝，幾年後又生出十八根玉芝。筠州的**要上奏他的孝行，易延慶懇切地推辭。有人畫下他父親陵墓上生出的靈芝來到京師，朝廷裡的士人**很多都做作詩作賦，稱頌他的孝行感動天地。
服喪期滿後，易延慶因為母親年老稱病不赴任做官。母親死後，殮而未葬，服孝幾年，後來易延慶出任大理寺丞。曾經主管建安郡市場稅收，等到他的母親母下葬日期確定下來，私自回家辦理喪事，將母親的棺木下葬後回到任所。
知軍扈繼升上書**他擅自離職，因此而免除了所任的官職，（於是易延慶）又在母親的墓旁修建了廬墓守孝幾年。（他的）母親平生嗜愛吃栗子，易延慶就在母親的墓旁栽植了兩棵栗子樹樹，後來這兩棵樹枝幹連生，交纏在一起了。蘇易簡和朱臺符二人為此讚美易延慶的孝行。
後來做了端州知州，死在任上。他的兒子易綸，在大中祥符元年考中進士。
註釋：父蔭：謂因父輩之官爵而得官職。蔭，庇廕。
居喪：處在直系尊親的喪期中。猶守孝。
摧毀：謂悲傷之極而損及身體。
廬：即廬墓。古人於父母或師長死後，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳墓，謂之廬墓。也指指服喪期間居住的墓旁小屋。這裡作動詞用。
服闋：守喪期滿除服。闋，終了。漢蔡邕《貞節先生陳留範史雲銘》：「舉孝廉，除郎中君萊蕪長，未出京師，喪母行服。故事，服闋後還郎中君。」
藁殯：殮而未葬。《宋史·吳充傳》：
「士大夫親沒，或藁殯數十年，傷敗風化，宜限期使葬。」亦指草率埋葬。蘇軾《與孫叔靜書》之六：
「（元修）聞某謫海南，徒步萬里，來相勞問，至新興病亡，官為藳殯，錄其遺物於官庫。」
市徵：市場稅收。漢劉向《說苑·尊賢》：「趙簡子曰：『吾門左右客千人，朝食不足，暮收市徵；暮食不足，朝收市徵，吾尚可謂不好士乎？』」
營葬：辦喪事。
掩壙：《佛學大詞典》：掩土：
通稱土葬。即全身埋葬於土。掩土之法，掘地作窖，切石鋪底，且隨龕樣側立，其畔岸塗以泥粉，塞其孔隙，深埋後，立石浮圖而為表。
又與「掩壙」同義，壙為墓穴；掩壙，即死者入墓以土掩覆之意。《漢語大詞典》：掩壙：
將棺木放入墓穴內，加土掩埋。
連理：異根草木，枝幹連生。舊以為吉祥之兆。
漢班固《白虎通·封禪》：「德至草木，朱草生，木連理。」《南史·垣崇祖傳》：
「後為竟陵令，惠化大行。木連理，上有光如燭，鹹以善政所致。」
6樓：憤怒的貓貓
記錄「通典」：漢文帝十三年，因為審查不遵守規例的規定，下列（**）不能完成的事情在後，因此，請在擔任首相的歷史州官督察監察御史。
（滿分刺：擔任國有資本總裁）
負責識別六種正式禮儀關於糾正省（疏忽）的新唐百上官記錄：總理，**御史指出，不恰當的（問題）（責任）。
「的歷史記錄：春季規定負責糾察**明知的的無法無天（人）的**隱藏不報，並減免了同樣的懲罰犯人的罪名，親戚（**），可避免。
一段古文翻譯，一段文言文翻譯
性情慷慨的人聽到激昂的聲調就擊節讚賞，性情含蓄的人看到綿密深隱的文章就手舞足蹈，聰敏而外露的人看到華麗的作品就動心，愛好新奇的人聽到詭異的文辭就覺得驚奇動聽。合乎自己愛好的便讚歎誦讀，不合口味的便看不下去，加以拋棄，各人都執著於一種片面的見解，來衡量千變萬化的文章，這就像面向東望，看不見西面的牆。2...
幫我翻譯一段文言文，請幫我翻譯一段文言文
這是選自班固 漢書 蘇武傳 的吧？衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裡面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的...
急,翻譯一段文言文，《鬆》文言文翻譯 急
秦二世第一年7月 也可照原文 陳涉等人在大澤中起義.這年9月,會稽郡的長官通 通是名字 告訴項梁說 江西一帶都造反了,這也是天意滅亡秦國的時候，我聽說先動手可以控制別人,後動手則會被人 為.所.狀語後置的用法 我想派出軍隊,讓你和桓楚率領.這時桓楚在荒野中逃亡.項梁說 桓楚逃亡在外 句子通順意譯.亡...