1樓:王王王小六
一、考試
的目的1、效果考試
無論從主考者的角度看,還是從學習者的角度看,效果考試都僅僅是檢驗學習者的學習水平,以便更好地制定隨後的教學或學習方略。
典型的效果考試有課堂考試、期中考試、期末考試。
2、資格考試
資格考試的核心目的是,給予考試者一個公平競爭的機會,以獲得某個更高層次的學習或工作臺的資格。但在某種程度上,會學習不會考試的學習者往往要敗給不會學習會考試的學習者,因為前者就是不能在考場上淋漓盡致地發揮出自己的學習水平。
資格考試常常會嚴重影響一個人的命運,這就決定學習者在資格考試時會轉化為考試者——在資格考試這一高度濃縮的時間段,一個人會不會學習已經不再是關鍵,會不會考試才是核心。
典型的資格考試有小升初、中考、高考。此外,分析師、律師資格考試、註冊會計師考試、托福考試、gre等都是資格考試。
二、考試的意義
1、考試是最好的複習。因為考試的存在,會督促學生進行高效率的複習。
2、考試是最好的查漏補缺。考試可以將近期一階段的學習問題都暴露出來,學生可針對考試結果進行查漏補缺,解決問題。
3、考試是對最近學習狀態的一次最佳反饋。考試的成績在一定程度上可以反映出學生在近期一段時間內的學習狀態,從而為學生自己、老師、家長等人提供定量的反饋。
4、考試是對心理狀態的一次磨練。考試難免會發生髮揮失常的意外,考試就是對學生心理狀態的多次磨練,從而使學生形成良好的意識,以至於面對大型考試如中考、高考時能夠從容面對。
5、考試也可以反應老師教授知識的成果。學生的考試結果可以給老師提供客觀的反映,從而讓老師明確近期教授的水平和狀態是否得到了學生的認可。
擴充套件資料
考試的形式可以分為升學考試、資格考試、語言考試。
1、升學考試
中國選拔優秀人才,向來以考試為準,在升學過程中考試就是必不可少的一部分。常見的升學考試有小升初、中考、高考等,其中高考也是最重要的考試之一。
2、職位/資格考試
同樣在選拔優秀員工或工作人員上,也有很多非常重要的考試。常見的有公****、招警考試等等。
3、語言考試
改革開放,中國的留學和移民現象也越來越熱,其中也出現一些相應的考試,留學和技術移民必須通過一定的語言測試,如去英美國家必考的雅思等等。
2樓:徐天來
考試的目的是什麼?這個問題應該由學生來問,也應該由學生來回答。當然,作為老師也可以有自己的答案。
在我看來,考試的目的是為了發現自己在學習中存在的問題和不足,之後採取切實可行的措施加以改進,不斷改進自己,完善自我。我相信,這個答案,多數學生能夠認同和接受。
可現實的情況卻是,日常的考試卻經常被情緒左右,以至於背離了考試的目的和意義。學生經常賦予考試很多莫須有的一些意義,他們經常把考試和自己的能力、面子、榮譽、前途等聯絡起來,經常拿不理想的成績折磨自己,嚇唬自己,總讓考試牽著自己的鼻子走,很多學生已經在有意無意之間遺忘了考試的初衷和意義。不知這是考試的悲哀,還是學生的悲哀。
3樓:育龍單招網
考試以標準程式和方式考核學生特定範疇知識的方法。
於古代中國及古希臘,老師評估學生是根據其行為表現,並無固定「標準答案」。歷史上首次大規模應用考試是在600年之中國隋朝,及後發展為科舉制度。
意義第一,考試是最好的複習,因為一旦有了考試學生就會緊張,學習效率就高。考試達到目的了。
第二,考試是最好的查漏補缺,通過考試,把這一階段的問題都暴露出來。
第三,考試是對最近學習狀態的一次最佳反饋。
第四,考試是對自己心理狀態的一次最好磨練。
目的一、是檢測考試者對某方面知識或技能的掌握程度;
二、是檢驗考試者是否已經具備獲得某種資格的基本能力。
考試可以分為效果考試和資格考試。
1.效果考試
無論從主考者的角度看,還是從學習者的角度看,效果考試都僅僅是檢驗學習者目前的學習水平,以便更好地制定隨後的教學或學習方略。
2.資格考試
資格考試的核心目的是,給予考試者一個公平競爭的機會,以獲得某個更高層次的學習或工作臺的資格。嚴格地講,資格考試也是效果考試的一種,因為資格考試的設計假設就是,只有擁有更高學習效果的學習者才能獲得這一資格。
4樓:匿名使用者
我覺得考試就是一個機會,沒有別的實在意義,要的就是通過與不通過。我學習一門知識一項技能,即使你可以很好的把它應用到工作當中,但是你之前那個筆試考不過,你就不會獲得這個工作機會。
5樓:匿名使用者
考試只是一個向前邁進的一個門檻,分數並不重要,重要的是你的思維方式;書本上的那些東西基本上都是死的,試卷也是死的,但人卻是活的;在你進入社會中你就會發現在學校裡學的那些東西基本上是沒用的,但是這些沒用的東西卻決定了我們一輩子......
6樓:匿名使用者
考試是對
學員的預期學習結果進行測試。一般而言,考試前認為學員通過學習,已經達到對授課內容的掌握, 認為達到與是否實際已經達到,也許重合、基本重合,也許差距很大。通過考試來測試這個重合的程度。
這種重合度在誤差允許範圍內,認定通過測試;超出允許誤差,認定不能通過、還要重複學習。
7樓:匿名使用者
學佛修心為了什麼?這個問題很多人都有答 案:往生極樂。
但是具體說到修到什麼程度才能往生極樂,怎樣的修 法才能往生極樂?如果沒修那麼好,那麼會怎麼樣?很多人可能就不能解答了。
實際上往生極樂是個非常崇高的目標,所以也就不是那麼容易修到。用個大家都熟悉的例子來講,人在過世的時候都要經過一個考核,去地府地獄的也好,上升 天界的也好,往升極樂的也好,都有一場考評要過。學佛修心就象我們準備考大學,往生極樂就象要考進世界頂級大學:
哈佛或牛津,就大多數人而言,這個難度係數太高,比較現實的目標是國內名牌大學、國 家普通大學和省會大學等學校,也就是天界、阿修羅道及人界。所以我們學佛修心就要心想著最高標準,眼睛盯著現實的目標——天界。三十三層天界,上得越高,在天界的時間就越長,越接近人界,下來的可能性就越高,因此我們每人都要力爭上游。
人為什麼多在人界以下輪迴?
究竟天界或地府的生活是什麼樣子?實際上人間就是各 界的一個縮影,自己周圍所有人的生活綜合起來就是一部活生生的《大 藏 經》:有的人位居高位,呼風喚雨,有的春風得意,一帆風順,就象生活在天上;有的人生命不止奮鬥不息,看重的不是結果,而是過程,阿修羅道的典型風格;而大多數人柴米油鹽,沒有大喜大悲,人的普通生活;還有人病痛纏身,歷盡磨難,又或身處天災人 禍,戰爭中人,一幅地獄慘象。
所以不言而喻天界才是我們的目標。
既然如同考大學,考 試的內容就要統 一,也就不是人人都能坐在考場裡。我們在準備的過程中,就要知道什麼資格可以參加上天界的考 試,考評的內容是什麼。在說明這點之前,我們先要明白人之所以在人界,是什麼羈絆著我們。
由於往生今世的所作所為, 每一個人靈魂上都有孽障都有福 報, 區別在於多少而已。每一個孽障每一個福 報自它形成之刻起, 一端連著你自己, 另一端連著有緣。形象地講,孽障發出的是黑絲產生的是阻力,連著的是你所欠債之人,也就是債主,福 報則是白絲產生的是助力,來自欠你 的 人,這就是業力。
孽障或福 報越大,絲就越粗,相應的阻力或助力也就是越大。在未出生時,這張網連著的父母就開始還債,出生後連著的兄弟姐妹,親朋好友,上學後,又加上同學老 師,然後就是朋友夫 妻子女工作同事等等逐一地還債討債,這張網就是塵絲之網—塵網。
我們人的靈魂就束縛在這個塵網的中 央,受著塵緣的牽制,被它左右著前進的方向,從而形成了一個人的命運的高低起伏。每一天我們都在生命的時時刻刻制 造著或接收著新的緣分,緣由心起,身口意是孽障的源頭,動一個壞念頭,幹一件壞事,罵一次人,都產生了新的孽障,也就在把身上的網編織著得更密。
一份孽障未成熟的時候,它會壓 迫你的神 經,阻礙你的運程,腐蝕你的機體,使你謀求不順,身 體不健康,作為債務的利息和提醒。每當孽障成熟債務到期時,債主會通 過突發病變或事 故或其它形形色 色的方式討要,一旦還清,那麼這份孽緣就消掉了,一份塵緣就了了。善 緣也同樣是緣,別人欠你的債一樣要還清才行,否則你的塵緣也斷不了。
不同的是,孽緣通常在三世內清算,但善 緣也就是平時我們說的福 分是在下一世內基本清完的,一個人45歲以前就是享受著前一世的善 緣帶來的福 分,45歲到55歲以後就開始享受今生行善的福 報了,所以一般來說善 緣在塵網中的羈絆力量不是很強,主要的羈絆都來自孽緣,這也就是為什麼我們把消孽障放在首位,當成首要任務來抓。
只要緣未了,那麼這份牽扯就擺脫不掉,就不會得解脫。所以我們經常聽到「塵緣未了」一說,既然未了,就還要轉 生重投胎。如果一個人任憑著這張網左右,不知道如何斬斷塵絲,那麼累世中,還了舊的債,惹了新的債,越積越多,就在塵世中沉浮,隨波逐流,飽受命運之苦。
這就是為什麼很多人之所以在人間地府甚至地獄這個小圈子裡轉,不能進入天界,也就是還有債沒還。因為塵網上的每一根絲就是一份因果,遵循著因果定律,沒有任何力量可以不公平的斬斷它,所以靠別人的幫助脫離塵網是不可能的。
佛法揭 示了因果定律的執行法則,也就揭 示了自主地消掉孽緣擺脫塵網的不二法 門,所以佛法教給我們如何靠自己從塵網中擺脫出來。因果定律不單只是「有因必有果」,還有一個重要方面就是「一份因果只能以另一份因果去改變」。正是因為第二點,只要我們學佛修心,佛菩薩以無比的慈悲將這作為一分因果記作我們的功德來消掉孽障的因果。
從這點來說,「佛 法 無 邊普度眾生」是一點都不為過的。
怎樣才能上天界
因此學佛首先要學的就是學如何斬斷塵絲,就是如何還清舊債,如何避免欠下新的債,從前面的白話佛 法,大家也能認識到,還債就是臺長常說的消孽障;不添新的孽緣,要靠修心修行,那麼怎樣不惹新的善 緣呢?難道我們不能作善事嗎?這就涉及到善事和功德的區別,當我們在菩薩面前發心行善之後,善行會記為功德,因為你已經得到了回報—功德,而且你在幫助別人的時候心中並不期望得到回報, 因為你的心是清淨的,所以你也就不會結成這個善 緣,也就沒有塵絲。
不同的法 門,消孽障的方式不同,但原理是一致的,無論修來生的法還是臺長傳的修今生的法,都是以功德來消孽障,區別在於臺長教的法是一來要債甚至於債沒到期就先還上。很多人以為只有「遁入空門」才能斬斷塵絲,實際上光是剃度,並不改變什麼,所有的孽緣都還存在,只有「遁入空門」之人守戒 律,勤修行,積功德,才能逐漸地以功德消孽緣,從而擺脫塵網,關鍵還在功德上。但「遁入空門」的不同在於邁入空門之刻起,如果能受戒 律,將不再「惹塵埃」,就是他原來的塵網上不會再生新的塵絲。
通 過學佛修行,還了塵債了斷塵緣,我們就取得了參加考圝試的資格,可以參加不同層次天界的接收考 試,根據考 試的結果進入不同的天界。為了考出好成績我們要了解:考 題是什麼?
答 案很簡單:功德和境界。這也是佛法救 度眾生的一個重要方面—揭 示 考 試內容並教
導我們如何準備考 試。每個人都要參加這種考 試,僅層次高低不同而已,不聞佛法之人,對考 題一無所知,也沒有一點準備,所以才叫「可憐之人」。
功德是修行的結果,境界是修心的成績。修行和修心是一個問題地兩個方面,相輔相成。修行是修心的手段,反過來通 過修行的過程,得到更多的感 悟,又進一步提高心的境界。
修心是修行的根本,發心是修行的起點,心的的境界提高了,發的心願也就更大,又可以提高修行的質量。舉個特殊例子,如果一個人因為機緣巧合作了大功德,救了一船人的命, 他的福 報會很大, 但因為沒有修心,脾氣暴燥,為人貪婪, 所以他是不能上天界。
功德和境界是考核的硬性指標,缺一不可,因此佛法在圍繞這兩個方面給予了極其大的比重, 對如何提升這兩項指標給予了大量的講解,對形形色 色的障礙、誤區、羈絆等作了解釋並具體指導如何克服心魔。在我們修行的過程中,還提 供了提前預備考 試,例如夢考,幫助我們確定自己修行的程度調整修行的方向。
由於每個人的具體情況不一樣,緣分的羈絆也不同,有人留戀榮華富貴,有人「只要能讓他回到我身邊,讓我作什麼都行」,有人舍不下親情,還有人忙於工作,忙於應酬,忙於一切以為是極其重要的事情;有的人唸經時思緒如柳絮,有的人很容易定下心, 有的人修行多年,悟不通「為什麼我就是這麼不順」;有的人單憑唸經十數年往生極樂,有的人即使剃度兩世也還在人間,等等不一而足。所以塵緣是不容易了斷的,修心學佛也不只是念念經作作善事,「 悟」是關鍵,得「智慧」是修功德和修心的目的,而開了智慧,又能更好地迎接修心路上的新的考驗,作更大的功德。(待續)
投資的目的和意義，投資的目的和意義是什麼
投資的目的和意義是什麼 投資的目的和意義是投資者投資的意圖以及所要獲得的效果或效益，通過各種資產之間的轉換，在合理合法的範圍內，在風險匹配的前提下，儘量追求收益率最大化。例如現金 存款換成 不創造財富，投資指投資者當期投入一定數額的資金而期望在未來獲得回報，所得回報應該能補償投資資金被佔用的時間 預...
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