1樓:玖玖大柒柒
《論語》裡時常是以道德似人,不過這也正是中華文化的一個傳統,無論是誰,那都是要按照這種道德去要求自己,只有這樣,你才能夠成為一位優秀的人。孔子的這種思想,對於我們道德上的教育,應當說是做出了巨大的貢獻,他知道如何去引導一個人,
使得他能夠走上正途,而不會去偏離正途。這也正是孔子儒家思想的精髓,也是《論語》裡的主張。老子是道家集大成的思想家,他的思想,可以說是一種非常開放,非常包容的思想,他主張天人合一,人要與身邊的自然,要與這個世間的一切融為一體。
他的這種開放,對於一個人來說,那會沒有束縛,這裡指的是沒有思想上的束縛,他讓你知道,一個人你要有開闊的眼界,要把自己完全融入到這天地之間。老子同樣留下了一部經典的著作《道德經》,在這部作品裡,應當說老子的所有思想,那都彙集在了一起,他讓我們明白,
一個人當你不能夠融入到這天地萬物之間,那麼你的身心,便將是會受到來自來界的束縛。一個人只有真正地融入到了這天地萬物之間,那麼你的思想,你的眼界,才能夠更加的開闊。所以說孔子的儒家思想,他是在教會人如何去做一個有道德的人,老子的道家思想,則是讓你完全融入到這世間,要讓自己的身心沒有任何的束縛。
只有這樣,才能夠成就一番大業。
2樓:泡8喝9玩18尚
今天,我想和大家談談老子和孔子,他們可以說是中國最偉大的聖人,特別是孔子,儒家文化的奠基人,古代學者和最受尊敬的思想家。因為從他的思想,人們知道一個人應該尊重他的老師和他的禮儀。所以幾千年來,孔子一直是中國文化的正統。
後人收集整理孔子的文字,所以現在有了《論語》,用一句話描述了孔子的核心價值。用一個更流行的方式,它是教你如何成為一個人和一個優秀的人。在這本書中,我們隨處可見。
作為聖人,他清楚地闡述了自己的觀點。也就是說,你不能以任何方式反對現有的秩序。你應該循序漸進地遵循這些指示。
如果你做不到,那你就不是一個好人,你是一個沒有道德的人。
孔子的這一思想對我們的道德教育作出了巨大的貢獻。他知道如何引導一個人走正確的路而不偏離正確的路。這是孔子儒家思想的精髓,也是《論語》中的命題。
老子是一位偉大的道教思想家。他的思想是非常開放和包容的。他主張人與自然的統一,人與自然的統一。
他的開放,對一個人來說,是不受約束的。這意味著沒有意識形態的束縛。他讓你知道,一個人應該有廣闊的視野,要充分融入這個世界。
老子還留下了一本經典著作《道德經》。在這部作品中,應該說老子所有的思想都彙集在一起。他讓我們知道,當你無法融入宇宙時,你的身心將被未來的世界所束縛。
只有當一個人真正融入宇宙,你的思想和視野才能更加開闊。所以孔子的儒學就是教人如何做一個有道德的人。老子的道是讓你完全融入世界,讓你的身心不受任何束縛。
只有這樣,我們才能取得偉大的成就。
3樓:森嶼小鬼
儒家文化構建在推己及人的基礎上,由此思考人與自身、與家庭親人、上下級乃至華夏民族、天地萬物的關係。簡單地說,這是一種強調律己的文化,希望人人好學求仁、各安其份,每個人都該正心然後誠意,然後修身、齊家、治國、平天下。
4樓:孫麗
。即使儒家和道家分別表現出了積極入世與消極出世兩種不同的態度與行動
5樓:北極幸運星
道法自然,儒家中庸,還是能給當代人一些心靈上的指引,和思想上的昇華。
6樓:哈哈哈
儒家文化代表的是一種中庸,是一種思想上面的昇華。
7樓:匿名使用者
老子是道家集大成的思想家,他的思想,可以說是一種非常開放,非常包容的思想,他主張天人合一,人要與身邊的自然,要與這個世間的一切融為一體。
8樓:匿名使用者
儒家思想的道德禮制於現在確實意義重大,道家的無思想也勸解人不要過分功利,擇其善者而從之吧
9樓:呵
儒家文化更適合治國,更多從國家角度,道家更注重個人
10樓:引經據典正法
儒家是教育,是智慧,雖然不圓滿,儒家教我們敬鬼神而遠之,向聖賢學習。
道教是宗教,雖然也是智慧,但也不圓滿。
佛教是教育,是究竟圓滿的大智慧。
我再告訴諸位宗教的界限,什麼叫宗教?就是跟天神、跟鬼神往來的, 這是宗教。所以諸位要曉得,佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的,佛要到天上,他會**,他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講,佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間,決定是為我們人說法,與鬼神不相干的。
佛門裡面供養佛菩薩形像,是有兩個意思,第一個意思是報恩的意思,就是紀念的意思。因為佛是我們第一個老師,是佛陀教育的創辦人,我們的根本老師,我們稱之為本師,我們對本師的恩德不能忘記。所以我們拜佛,就跟我們中國人拜祖先的意思完全相同,是個紀念、不忘本,報恩的意思。
第二個意思是最重要的,比前面這個還要重要,是見賢思齊。看到他成佛了,他也是凡夫修成的,我要跟他一樣,我要努力的修學,我要成佛,我成佛要跟他一樣。時常提醒自己要學佛,提醒自己要成佛;換句話說,佛像放在那個地方是提醒自己、啟發自己,這個用意非常之深。
決定不是把他當作神來看待,你把他當作神來看待,是錯誤的。所以求籤問卦這個東西,真正佛教道場決定沒有,那神廟才有,宗教的佛教裡頭有,傳統的佛教裡面沒有。
11樓:飄逸哥
兩種文化不同,有的是儒家治國,有的是道家治國
12樓:風蜂蜜柚子茶
儒家文化裡面有精華,也有糟粕,他的仁義禮智信還是可取的
13樓:精神伴侶海鷗
理性的對待不同的文化,來進行合適的正確的認識。
14樓:劉小惗
無論是什麼樣的文化,能推動人類思想的進步,就是好文化。
15樓:鏃呬漢餜崅
儒家講究仁愛禮儀,講究修身治國以平天下,屬於中庸之道
16樓:我叫顧蘭
儒家文化倡導以德服人,講究人與人的關係,道家倡導無為而至。
17樓:匿名使用者
儒家文化對人們道德上的指引有很大用處,儒家,道家;個有用處。
18樓:平安
道家文化和儒家文化兩種不一樣的文化,兩種文化用於不同的國家。
19樓:愛居居的土豆
每家文化都有它適用的時代以及意義,不能全否定也不能全認同
20樓:小何豬
這句話是對的,在我看來這才是儒家文化的最大的用處
21樓:真巨集邈夫美
一、要採取辯證否定的態度,對儒家思想進行揚棄,既肯定其積極因素,又否定其消極因素;既批判其腐朽的東西,又繼承其優秀的東西;吸取其精華,去除其糟粕。
二、對儒家思想要進行創造性轉化和創新性發展。
儒家文化和道家文化之間的區別是什麼
22樓:q妖緬
儒家文化
和道家文化之間的區別:
一、文化主旨不同
儒家文化——進取文化。
道家文化——規律文化。
二、做人標準不同
儒家文化——仁、義、禮、智、信。
道家文化——領悟道、修養德、求自然、守本分、淡名利。
三、人生觀不同
儒家文化——積極進取、建功立業。
道家文化——順其自然、自我完善。
四、世界觀不同
儒家文化——世界是展現才華的舞臺
道家文化——大自然是人類賴以生存的環境,追求人與自然和諧相處的天人合一境界。
五、價值觀不同
儒家文化——在創造物質財富的過程中實現自我價值。
道家文化——以完善的自我帶動和諧。
六、哲學傾向不同
儒家文化——入世哲學。
道家文化——出世哲學。
七、物質食糧對精神食糧的比喻不同
儒家文化——主食(如米飯、饅頭等)不吃就會餓。
道家文化——副食(如各種炒菜、湯羹等),不吃沒滋味。
23樓:春天啊
1,中心思想不同:若是說儒家的中樞是仁的話,那麼道家的中樞便是自然。道以自然為本,以人天生之慾而推之,更加貼近於人的生活。
再配以虛無為體,柔弱為剛,執一以為,齊物為心,則可以做到二廂自然,智愚相宜,強弱相合,以致物我兩忘,這是一種木音希聲般的仁。
2,現實態度不通:面對西、東周之際禮崩樂壞的政局人心, 以孔子為代表的儒家汲汲皇皇,為恢復周禮而奔波。以莊、老為代表的道家,冷刺熱諷, 乃至有否定舊社會吃人文明之偏激。
一者意圖恢復,以立為主; 一者不破不立。
3,對平等的認識不同:儒家認為平等是來自於人性,人性是善良的那麼人類社會也應該是善良的,既被證成的平等。道家認為過去平等已經有很好的發展成果,那麼在現有的平等認知基礎上現在以及未來社會應該發展的更好才是,
4,理想人格的不同:儒家的理想人格,應具有完善的道德人格,以救世安民為己任,富於理想,諄諄教人,死而後已。也就是說,儒家的出類拔萃者,應為志士仁人;而道家的理想人格,則應具有高度的悟性和思維能力,以寧靜淡泊為操守,冷淡世情,嚮往自得,其於外物,順乎自然而已。
如此看來,道家的典型人物,應為清修隱者。
5,人生觀的不同:儒家的人生觀,是入世的,講究「先天下之憂而憂」,以成就道德人格和救世事業為價值取向,內以修身,充實仁德,外以濟民,治國平天下,其人生態度是積極進取的。道家的人生觀,則是出世,是「採菊東籬下,悠然見南山」,以超越世俗人際關係網的牽絆。
24樓:n尼古拉斯_過兒
1、儒道兩家入出世的區別。
儒家入世,講究先天下之憂而憂;天下興亡,匹夫有責,其注重的是國家的利益。儒家治世,倡導血親人倫現世事功、修身存養道德理性。
道家出世,講究採菊東籬下,悠然見南山;政治渺小,藝術永恆,其注重的是個人的修身養性。道家治身,倡導老莊學說內外修養。
2、儒道兩家核心的區別。
儒家文化的核心是「做人就要像做人的一個樣子」,儒家文化厚重紮實,注重實事求是。其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信,其核心是「仁」。
道家文化是一種自然的文化的觀念,核心是把天道和人道統一起來。道家文化飄逸輕俊,提高了人的審美價值。其教義是以"道"及"道德"為核心,認為天地萬物都有"道"而派生。
3、儒道兩家對中華文化影響的區別。
儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會所傳授的四書,五經,傳統的責任感思想,節制思想和忠孝思想,都是它和封建統治結合的結果,因此,儒家思想是連同我們當代在內的主流思想。
道家文化是中國傳統文化的重要組成部分,是中華民族在漫長的歷史發展過程中創造的寶貴精神財富。在漫長的歷史發展程序中,其對中國的思想文化、政治秩序和社會歷史程序產生過深遠影響,對中華民族心理、民族性格和民族凝聚力的形成及其維繫起到過難以估量的作用。
道家文化如濟世利人服務社會的社會責任感 ,崇儉抑奢摒棄浮華的生活信條,天人同源道法自然的生態智慧。
25樓:親吻你的雙腳
區別一:
儒家文化是以儒家學說為指導思想的文化流派。儒家學說為春秋時期孔丘所創,倡導血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性。道教和儒教一樣是中國土生土長的宗教,是中國國人文化催生的,道教以道家學說為主幹,講求長生不老,畫符驅鬼。
區別二:
儒家文化其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信,其核心是「仁」。道教創立後尊老子為教主,遵道貴德。故有學者說「儒畏天命,修身以俟;佛亦謂此身根法幻化,業不可逃,壽終有盡,道教獨欲長生不死,變化飛昇,其不信天命,不信業果,力抗自然,勇然何如哉!
」區別三:
儒家文化以孔子為先師,為思想領袖,、以《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》等書為經典;在思想上形成了仁與禮的一種張力結構,由內聖而外王,通過內體心性成就外王事功之學;尤注重人與人之間倫理關係,並將之運用到政治實踐中,成為指導性的原則。
道教文化紛繁絢燦,道教神學在道教文化雜而多端的內容當中,有一個核心,就是道教神仙信仰。道教的倫理道德思想,反映在道教的教規、戒律當中。道教哲學以往道教被認為是一種低階通俗的民間宗教,只有一些近於巫術的符水、齋教、科儀,談不上哲學思辯。
區別四:
儒家文化的創始人孔子(前551-前479),名丘,字仲尼。兄弟中排行第二,中國春秋後期魯國人。道教不同於佛教、**教和伊斯蘭教。
它不是由外國傳入的,它是中國本土生長出來的。它起源於中國古代先秦王朝的道家,奉老子為教祖和最高天神(老子是我國古代的一位偉大的思想家,他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。
區別五:
道教有重人貴生的傳統,富有「文化養生」的品格,這也是「道教文化」的在養生文化中的深刻意蘊。道教主張「我命在我不在天」,認為有生不必有死,以一己之力,與天爭勝,追求永生。
儒家文化的精髓,主要在仁、禮和中庸這三個方面,一直綿延至今。儒家的思想文化,不僅是道德的哲學,教育的哲學,生活的哲學,也是政治的哲學。重要的體現就是「仁政」主張和民本思想,主張「輕刑薄稅」「聽政於國人」「與民同樂」等。
儒家思想的現實意義是什麼
儒家思想自孔子創立以來,經過歷代學者的發揚和統治者的改造,逐漸形成完整的儒家思想體系,成為中國傳統文化的主流。其博大精深的文化品格,在世界文化史上具有重要影響,對當今社會仍具有重要的現實意義。一 儒家思想與當今的以德治國 中國自遠古三代就有以德治世的思想傳統。孔子繼周公之後,第一次明確提出了德政的思...
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