1樓：匿名使用者
這不一定！往生與否，全在信願之有無。信、願、行三資糧不具足，就是現在每天唸佛幾個小時，能堅持多長時間，這都是問題。唸佛法門不是那麼簡單的，六度萬行都要去修。
而且每天唸佛幾個小時，太少了！一天24小時，那差不多20小時，你在幹什麼？如果這段時間，還搞貪嗔痴，造輪迴業，這佛不是白唸了嗎？真不好說，能不能往生淨土。
修行佛法最好有善知識引領。還是到寺廟請出家師指導你修行如何唸佛吧，會少走不必要的彎路。
2樓：___阿彌陀佛
時時刻刻，在在處處，行住坐臥，不令間斷！
唸佛，唸佛，念念佛！
每個心念都是佛！
如果有個心念不是佛！則還在輪迴！
3樓：now__誰主沉浮
等你念到做夢也念佛就成功一半了，別拿時間來衡量功夫深淺，即使一天念10小時期間卻一直在打妄想還不如專心的心無雜念的念上一個小時
4樓：匿名使用者
印光大師說：往生與否,全看信願之有無！品位高下，全看持名之深淺。信願行三，為淨土法門修行之一大綱宗。
5樓：匿名使用者
【第八識深深印上 阿彌陀佛 所有習氣都轉變為 阿彌陀佛 起心動念 阿彌陀佛 】
心佛一體 佛我不二 不是光念 要修行人的心 最起碼 不取妄念 不依妄念而行動-去作為】
6樓：舒心
以佛教教義說，往生西方和唸佛多少遍沒有關係。
7樓：園覺自在
一念就夠了，一念就是十念，十念就是一念，念念是佛，必生西方。
平時沒念佛，到了臨終才念，而且臨終一定念阿彌陀佛而且臨終最後一念是阿彌陀佛，可以往生西方極樂世界
8樓：慶州小號
平時沒有善根福德因緣，你臨終那句佛號也肯定提不起來
9樓：匿名使用者
唸佛的意思首先是依教奉行，信佛才能唸佛。平時不念佛，怎麼會知道什麼時候是臨終？ 知道也是念佛的結果。
往生極樂世界是不可少善根福德因緣。憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。平時不念臨終想提起唸佛是險道，一要頭腦清醒，二要有人提醒，三要放下身心世界。
平時就是念佛修戒定慧，學看得破，放得下。心淨則佛土淨，不能等臨終。阿彌陀佛！
10樓：匿名使用者
有點機率，機率大到比這個世界上最小的細菌的個頭還小的位置。
臨終昏迷甚至橫死的唸佛人可以往生西方嗎
11樓：匿名使用者
個人認為：
這個要看平時的功夫怎麼樣。若是憶佛、唸佛之心根深蒂固，無論何種境卜指界相現前都決不動搖，應該是可以的。
附：答「到底要怎麼樣才能往生極樂世界」
「深信，切願，老實修行。」
真正發自內心相信有極樂世界、阿彌陀佛；相信「至心憶佛、唸佛」必得往生。
真正發自內心願意求生極樂淨土，甘願放下世間一切』冤親、財物『。
雖然繼續工作和必要的應酬，並隨緣行善，但是內心漸漸型纖配放下對此世間的種種貪戀，乃至「放下對五蘊、六塵境界相、十八界的貪著」，心中唯有一個信念，「此生只願往生極樂淨土」。若至世間一切種種，不再能動搖此「信願」，除此「一念（願）」，不再為其他人、事、物而』牽腸掛肚『，乃至無豎裂喜無悲，則功德圓滿、因緣具足之時，自得往生無疑，乃至預知時至。
世人或謂之過於「無情」，實是世俗知見。須知，縱是至親之人，此生緣盡，終有分別之時。縱然為爾肝腸寸斷，焉能留之？
代之？又如，自不會水，見人沉溺，徒呼奈何？縱然同赴一死，彼此何益？
莫如攜手同生極樂，或且先至，而後倒駕慈航，再作濟度，何樂不為？
南無阿彌陀佛！
12樓：匿名使用者
那要看平時功夫怎麼樣了
臨終唸佛真的可以往生於西方極樂世界嗎？
13樓：匿名使用者
臨終唸佛真的可以往生。但臨終前需要「圓滿具備」以下幾個條件：
一、要發菩提心：即要至心懇切的「發菩提心」。即發「上求佛道、下枝坦慎化眾生」之「菩提心」願。
二、要相信：即要至心懇切的「相信」有西方極樂淨土世界，有阿彌陀佛，可以於你臨命終時，接引你往生到西方極樂淨土世界。
三、要發願：即要至心懇切的「發願」往生西方極樂淨土世界。
四、要行持：即要至心懇切「行持」一心專念「阿彌陀佛」聖號。
為要確保以上四個條件圓滿具足，早早就要成就發心、相信、猛敬發願、行持，才能避免於臨終時措手不及。一般人，平時不努力，臨時抱佛腳，不太可能成功往生西方極樂世界的。
第十八願：十念必生願。設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九願：臨終接引願。設我得佛，十方眾生，發菩提心，修信氏諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
感恩。阿彌陀佛！
14樓：法藏
佛言，真實不虛！，，佛願真實不虛！，，唸佛必往生！，，南無阿彌陀佛！
15樓：威猛金剛
去不了，要看你完整的一生，而不是一瞬間的想法。
16樓：史真香噴噴
阿彌陀佛、 唸佛功夫要靠自己的精進修行, 當然臨終往生的是考那最後一念 , 但是往生的正棗品級肯定舉唯拆是下品下生。
我們唸佛人所山啟嚮往的是上品上生或者是中品上生，以下的往生品級, 到了極樂世界蓮花至少要幾大劫才能開。
臨終前十幾小時說阿彌陀佛來了可沒看到，臨終還在念佛，過24小時穿衣身體不太柔軟是否能往生
17樓：匿名使用者
往生西方不在於唸佛，而在於信願，信願有無、強弱決定能否往生，而持佛名號的精純可影響往生品位。依您所說臨終還在念佛說明心不顛倒，加上信願應該能往生。如果不確定應該在死後4小時後輕觸頭頂看是否有餘溫。
一般人死後身體就開始僵硬，過24小時以後只是不太柔軟應該是往生了。
18樓：匿名使用者
一切信我（佛）者，其心善，其意誠，其罪悔，其業消，皆可往生！
19樓：匿名使用者
信願行三資糧為能否往生真實依據。
瑞相只能參考一下。
人死為什麼身體會僵硬？而唸佛的人死後一直是柔軟的？
20樓：匿名使用者
人死後身體的僵硬程度跟人對身體的執著有直接關係。平常人，死的時候多數都留戀親人，還有財產等東西，神識不肯離開，身體就很僵硬。如果是念佛人，放得很乾淨，走得很輕鬆，神識直接去了西方極樂世界，那就會很柔軟的。
反之，臨終不能放下，還執著世間不能往生，神識不願意離開身體，身體也會很僵硬的。
21樓：匿名使用者
普通人因為日常的飲食多含有肉及肉製品，造成了體內的碳酸鈣身體會僵硬。的積蓄所以普通人死後。而唸佛之人的日常飲食多以素食為主，從而造成了體內的植物纖維的含量較普通人的含量要多的多，以至於修佛之人圓寂後其身體會在相當長的時間內是柔軟的。
22樓：匿名使用者
我兒子去世的時候，我念南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，還放錄音機給他聽，一直面目如生，給他穿衣服身上感覺還有體溫，**始終都有彈性
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正常人睡幾個小時最好，人每天睡幾個小時最佳
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