1樓：半路遇到狗
《論語十二章》中關於道德修養的論述主要有這樣一些,「人不知而不慍」；曾子曰「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
傳不習乎」；子曰「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲」等.其中人不知而不慍,一日三省吾,是較高的道德修養,不是每個人都可以做得到.
而不義而富且貴,於我如浮雲,說的其實是道德底線,咱們應當做到.
論語十二章中闡述個人道德修養的句子是
2樓：匿名使用者
《論語十二章》中闡述個人道德修養的句子是：
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
（3）人不堪其憂，回也不改其樂。
（4）不義而富且貴，於我如浮雲。
（5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（6）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
3樓：喵喵喵
一、言必信 ，行必果。——《論語·子路》
譯：說了的話，一定要守信用；確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。
二、見善如不及，見不善如探湯。——《論語·季氏》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
三、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——《論語·述而》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
四、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
五、己所不欲，勿施於人。—— 《論語·顏淵》
譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
六、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——《論語·衛靈公》
譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。
七、君子**之美，不**之惡。小人反是。——《論語·顏淵》
譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。
小人卻相反，總是「**之惡，不**之美」。
4樓：匿名使用者
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
（3）人不堪其憂，回也不改其樂。
（4）不義而富且貴，於我如浮雲。
（5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（6）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
論語十二章裡的學習態度、學習方法、道德修養句子的分類分別是什麼？
5樓：暖暖炊煙裊裊
1、學習方法
（1）三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
（2）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（3）逝者如斯夫，不捨晝夜。
（4）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
（5）學而不思則罔，思而不學則殆。
（6）溫故而知新，可以為師矣。
（7）學而時習之，不亦說乎？
2、學習態度
（1）見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
（2）擇其善者而從之，其不善者而改之。
3、道德修養
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
（3）四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
（4）一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
（5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
1、《論語》
2、孔子
孔子（前551~前479），中國古代著名思想家、政治家、 教育家，儒家思想的創始人。名丘，字仲尼。春秋末期魯 國人。
被尊稱為「大成至聖」，聯合國教科文組織把他列 為世界十大名人之一。孔子開創私人講學之風，**多達 三千，賢**七十二人（「**三千，七十二賢人」）。 孔子被後世統治者尊為「聖人」、 「至聖先師，萬世師 表」，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子並稱「孔孟」。
6樓：匿名使用者
學習方法：1 學而時習之，不亦說乎？
2 溫故而知新，可以為師矣。
3 學而不思則罔，思而不學則殆。
初一《論語》十二章：找出課文中有關道德修養的論述，就你感受最深的一點，結合你的生活體驗，談談你的看
7樓：匿名使用者
·吾bai日三省吾身：為人謀而不忠乎du
？與zhi朋友交而不信乎？傳不習dao乎？
·這回句話體現了君子嚴以律己的信條，答君子每天都反省自己的言行，在反思中不斷提升自己的道德修養，現在恰恰是自我反思的少了，自我批評的也不見了。個人私慾不斷膨脹，道德水準隨之降低。我們要多開展批評與自我反思，以此加強道德修養
論語十二章原文每段寓意的是什麼
8樓：sc瘦臉**
1、原文：子曰：「學而時習之，不亦說乎 ？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎 ？ 」
譯文：孔子說：「學而時練習的，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
寓意：講學習方法，講學習的樂趣，講個人修養學習要溫故而知新，和志同道合的人一起研究**學習是一件值得高興的事情。
2、原文：曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
譯文：曾子說：「吾日三省吾身：為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？」
寓意：學者們十分重視道德修養，注重查清和填補空白，反思自己是否做到了最好。
3、原文：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
譯文：孔子說：「吾十有五而志於學，到三十歲，知書識理，能夠做事合於禮，到四十歲，對自己的言行學說堅信不疑，到五十歲，懂得世事發展的自然規律，到六十歲，已能理解和泰然地對待聽到的一切，到七十歲，可以從心到身自由運作，而又不越出應有的規矩。
」寓意：學習是一個終身的過程，只有不斷地學習，才能更好地提高我們的自我修養。
4、原文：子曰:「溫故而知新，可以為師矣。」
譯文：孔子說：「溫故而知新，做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。」
寓意：學習方法不僅要強調「溫故而知新」，而且要強調「知新」和新舊知識的融合。
5、原文：子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
譯文：孔子說：「學而不思則沒有，只思考而不學習，就會勞神無所得。」
寓意：學習和思考要結合起來才能真正得到提升。
6、原文：子曰：「 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂。賢哉，回也！」
譯文：孔子說：「好啊，回了！一筐飯，一瓢飲，在陋巷，人不能忍受這種憂慮，顏回卻不改變他的快樂。好啊，回了！」
寓意：我們要有正確的學習態度，願意學習，生活在貧困和滿足中。不管我們處在什麼樣的環境中，我們都應該把學習當作一種樂趣。
7、原文：子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
譯文：孔子說：「懂得它的人不如愛好它的人，愛好學習的人不如天生喜歡學習的人。」
寓意：學習是件快樂的事。只有把學習視為樂趣，我們才能學得更好。
8、原文：子曰：「飯疏食飲水，曲肱 而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
譯文：孔子說：「飯疏食飲水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」
寓意：貧窮是常見的，但個人的道德成長不應受到貧窮的限制。孔子崇尚扶貧、幸福、淡泊名利的精神品質。
9、原文：子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
譯文：孔子說：「三人行，其中必定有可以為我所學習的人。我選取那些優良的方面學習它，對那些不良的方面則加以改正。」
寓意：每個人都有優點和缺點。我們不僅要學習別人的長處，還要學習別人的弱點，反省自己是否有類似的問題。
10、原文：子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」
譯文：孔子站在河邊上說：「過去的如此夫，日夜不停地流去。」
寓意：時間緊迫，我們應該珍惜時間，做一些有意義的事情。
11、原文：子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
譯文：孔子說：「三軍可奪帥啊，男子漢的志氣卻不可改變。」
寓意：每個人都應該有雄心壯志，堅定信念，堅持不懈。
12、原文：子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
譯文：子夏說：「博學而篤志，切問而近思，愛在裡面了。」
寓意：要堅定信念，廣泛學習，理論聯絡實際，多學、多想、多問。
9樓：輕靈觸動
第一章：
寓意：第1句，講學習方法，要溫故而知新。第2句，講學習的樂趣，和志同道合的人一起研究**學習是一件值得高興的事情。第三句，講個人修養，君子應該具有的氣度與修養。
第二章寓意：治學的人重視道德修養，注意查缺補漏反省自己做人做事是否盡力了。
第三章寓意：學習是一個終生的過程，只有才不斷的學習中才能更好的提高自身修養。
第四章寓意：學習方法，既要強調「溫故」，還要能「知新」,新舊知識相融合。
第五章寓意：學習與思考應該相結合，這樣才能得到真正的提升。
第六章寓意：要端正學習的態度，樂於學習、安貧樂道，無論身處那種環境都應將學習當做一種樂趣。
第七章寓意：學習是一件快樂的事情，只有把學習當作一種樂趣，才能學得更好。
第八章寓意：貧困是常有的，但是個人道養不應該被貧困所限制，孔子提倡安貧樂道、淡泊名利的精神品質 。
第九章寓意：每個人都有優點和缺點，我們不但要學習別人的長處，還要借鑑別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章寓意：時光匆匆易逝，應珍惜時間，做有意義的事情。
第十一章
寓意：。每一個人都應該有志向，並且應該堅定信念、矢志不渝。
第十二章
寓意：人應當堅定信念、廣泛學習，並要理論聯絡實際，做到多學、多思、多問 。
論語十二章成語歸類：不亦樂乎，溫故知新，擇善而從，三人行，必有我師，博學篤志，三十而立。
論語十二章通假字 ：
不亦說乎：說：通悅，愉快。
吾十有五而志於學：有，通又，用於整數和零數之間 。
論語十二章詞類活用：
1、學而時習之：時：名詞作狀語，按時。
2、吾日三省吾身：日：名詞作狀語，每日。
3、溫故而知新：故：形容詞作名詞，舊的知識。新：新的理解與體會 。
4、傳不習乎：傳：動詞作名詞，傳授的知識。
5、飯疏食飲水：飯：名詞作動詞，吃飯 。
創作背景：
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其**的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。
《論語》成書於戰國初期。因秦始皇焚書坑儒（古時稱為方術士，擅長祭祀，算命等），到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有三種不同的本子：魯人口頭傳授的《魯論語》二十篇。
齊人口頭傳授的《齊論語》二十二篇，其中二十篇的章句很多和《魯論語》相同，但是多出《問王》和《知道》兩篇。
從孔子住宅夾壁中發現的《古文論語》（《古論語》）二十一篇，也沒有《問王》和《知道》兩篇，但是把《堯曰篇》的「子張問」另分為一篇，於是有了兩個《子張篇》，篇次也和《齊論》《魯論》不一樣，文字不同的計四百多字。
《魯論語》和《齊論語》最初各有師傳，到西漢末年，安昌侯張禹先學習了《魯論語》，後來又講習《齊論語》，於是把兩個本子融合為一，但是篇目以《魯論語》為根據，「採獲所安」，另成一論，稱為《張侯論》。
張禹是漢成帝的師傅，其時極為尊貴，所以他的這一個本子便為當時一般儒生所尊奉，後漢靈帝時所刻的《熹平石經》就是用的《張侯論》。
此本成為當時的權威讀本，據《漢書·張禹傳》記載：「諸儒為之語曰：『欲為《論》，念張文。
』由是學者多從張氏，餘家寢微。」《齊論語》《古論語》不久亡佚。東漢末鄭玄又以「張侯論」為底本，參照《齊論》、《古論》作《論語注》，遂為《論語》定本。
《論語》十二章意思，論語十二章而的意思？
論語 第十二章翻譯 1.子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君乎？學而 翻譯 孔子說 學了，然後按一定的時間去複習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人家不瞭解我，我卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？2.曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與...
論語十二章成語歸納，論語十二章成語歸納 五個以上
1不恥下問 不以向學問比自己差的或 職位比自己低的人請教為可恥 2不亦樂乎 專 論語 學而 有朋自遠方來，屬不亦樂乎！現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示 淋漓盡致 的意思。3當仁不讓 語本 論語 衛靈公 當仁不讓於師 朱熹注 當仁，以仁為之任也 雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。後來泛用 當仁...
論語十二章讀後感悟
1.子曰 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?學而 啟示 第1句話講的是學習方法。對於知識，學 只是一個認識過程，習 是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須 學 與 習 統一起來。第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習 共同提高。...