1樓：
子曰:"君子食無求飽,居無求安,敏與事而慎與言,就有道而正離,可謂好學也已."
——《論語`學而》
【註釋】
①就：靠近。正：糾正。 ②已：同「矣」。
【翻譯】
孔子說：「君子吃不講究奢華，居住不講究舒適，勤奮做事而謹慎言語，向有道之人學習求教，來規範自己的行為，這可以說是好學了。」
【解讀】
孔子談「君子」對生活、工作兩個方面的要求。生活包括飲食起居，工作包括辦事說話。飲食起居尚儉，不主張奢侈，「飽」不應片面的理解為與飢餓相對的「飽」，而應是奢華、奢侈之意；安：
安逸、舒適。工作應該是多做少說，「先行其言，而後從之。」「多聞闕疑，慎行其餘。
」學無止境，做到了尚儉、敏事、慎言，還應該學習，向道德高尚的人學習，見賢思齊，隨時修正自己的缺點，這才可以算得上是喜歡做學問的人了。
子曰:"君子周而不比,小人比而不周."——《論語`為政》
意思:君子團結但是不搞幫派，小人搞幫派，但是不團結。
2樓：匿名使用者
【原文】
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可謂好學也已。」
【註釋】
(1)就：靠近、看齊。
(2)有道：指有道德的人。
(3)正：匡正、端正。
【譯文】
孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」
出自論語----「君子周而不比，小人比而不周」
意思:君子團結但是不搞幫派，小人搞幫派，但是不團結
3樓：無輸皇
孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」
意思:君子團結但是不搞幫派，小人搞幫派，但是不團結。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
出自:《論語 為政第二》
孔子說：君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心；小人則結黨營私。
詳解:君子與小人的分別是什麼呢？周是包羅永珍，就是一個圓滿的圓圈，各處都到的。
他說一個君子的作人處世，對每一個人都是一樣，不是說對張三好，對李四則不好，這就不對了，這就叫比而不周了。你拿張三跟自己比較，合適一點，就對他好，不大同意李四這個人，就對他不好，就是「比」。一個大政治家是和宗教家一樣，愛人是不能分彼此的，我們對於人，好的固然好，愛他；但對不好的更要愛他，因為他不好，所以必須去愛他，使他好。
這樣一個真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的態度，這就是「周而不比「，要周全，不能比附一方。「比」是什麼呢？我們知道中國字，古寫的篆文比字，是這樣寫的——
誰能幫忙解釋一下這段文言文
4樓：陽光下只剩冷漠
天地有什麼bai用處？又不能當做床鋪du，風月zhi有什麼用處？又不能食用。dao
塵埃有什麼內用處？世間萬物都包羅容其中，變化有什麼用處?自然的規律自己會生成存在。
面對牆壁有什麼用處?又看不見滔滔江水；用棍棒呵斥有什麼用處?不過敲出一頭大包而已。
生下我來有什麼用處?又不能歡笑；毀滅我有什麼用處?我依舊不改變我的驕傲之態。
不管你從**來，我們都生活在同一個世界上，就一起歡歌笑語，走遍世界的角落。
如果你尋遍千山萬水，走過千萬里路，總找不到自己想要的。那就不如與我相逢，然後相視而笑。
腳踏芒鞋，身著斗笠，行走數千年，走過漫長的時空，這一次，來到了這裡遊歷一番。
踏著歌聲行走著，忘了世間萬物，也忘了自我。
這都是我自己剛剛現想的，親看在我碼字這麼辛苦的份上，就採納了吧~~~
5樓：匿名使用者
不知古人得需要醞釀多久才能才能說出一個意思。拐彎抹角就為了來個相逢一笑。就像每次做數學題的時候，要把使用的公式再證明一遍..效率太低
6樓：修氣駱花
天命與厚黑
厚黑為正道
誰能幫我翻譯下面這段文言文啊？？？
7樓：蘭花花
【譯文】：
磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的功課,就丟下書出去玩了。他路過一條小溪，見到一個老婦人正在那裡磨一根鐵棒，（他感到奇怪）於是就問這位老婦人在幹什麼。
老婦人說：「要把這根鐵棒磨成針。」李白十分驚訝這位老婦人的毅力，於是就回去把自己的功課完成了。
那老婦人自稱姓武。現在那溪邊還有一塊武氏巖。
「未成，棄去」棄：丟下，放下
「方磨鐵杵」方：正在。
我是中文專業的，相信我，沒錯的。
8樓：匿名使用者
原文】：
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：「欲作針。」太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
【譯文】：
磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的功課就出去玩了。他路過一條小溪，見到一個老婦人在那裡磨一根鐵棒，（他感到奇怪）於是就問這位老婦人在幹什麼。
老婦人說：「要把這根鐵棒磨成針。」李白十分驚訝這位老婦人的毅力，於是就回去把自己的功課完成了。
那老婦人自稱姓武。現在那溪邊還有一塊武氏巖。
未成，棄去：沒有完成好自己的功課就出去玩了。
棄：出去。
方磨鐵杵：
9樓：匿名使用者
傳說李太白在山中讀書，還沒有完成，就放棄學業離開了。（李白)路過一條小溪，遇到一個老婦人正在磨一根鐵棒，就問她（磨鐵棒來做什麼），（老婦人）回答說「想要（拿它）做針。」李白有感於老婦人話中的深意，於是又返回山中完成了學業。
老婦人自己說自己姓武。如今磨針溪旁邊有武氏巖。
文中「棄」義為放棄，「方」是時間副詞，「正在」的意思。
——這是我自己翻譯的，使用的是直譯，應該比較合適。
10樓：僑皖慧
未成，棄去：沒有成功，放棄離去。
方：剛剛開始。
11樓：都溼啥人啊
放棄（繼續讀書）正在
誰能幫我解釋解釋下面的文言文的意思？
12樓：文以立仁
自少所喜事多矣。中年以來，漸已廢去，或厭而不為，或好之未厭，力有不能而止專者。其愈久益深而尤不厭屬者，書也。至於學字，為於不倦時，往往可以消日。
釋義：從小所喜愛的事兒多了。中年以後，逐漸丟棄，有的是厭煩了而不再做，有的仍舊喜好沒有厭煩，是因為精力達不到而放棄。
其中時間越久功夫越深越是不厭煩的，只有書法。至於學字，在不勞累的情況下練練字，往往可以消磨時間。
誰知道下面文言文的解釋?
誰能幫我翻譯下面的一段文言文，**等！
13樓：匿名使用者
秋季，八月，bai
拔悉蜜進攻並斬殺
du了突厥烏蘇zhi可汗，傳其首級到達dao京師。突厥國專人又立烏蘇的弟弟鶻隴屬匐白眉特勒為白眉可汗。於是突厥內部大亂，玄宗下敕命令朔方節度使王忠嗣乘機出兵攻打突厥。
王忠嗣率軍到薩河內山，打敗了突厥左廂阿波達乾等十一部，但未攻下右廂。又與回紇、葛邏祿聯兵進攻並斬殺了拔悉蜜頡跌伊施可汗。回紇骨力裴羅自立為骨咄祿毗伽闕可汗，並派遣使者向朝廷說明情況，玄宗冊拜裴羅為懷仁可汗。
於是懷仁向南佔領了突厥的舊地，把牙帳建立在烏德犍山，原先統治藥邏葛等九姓，後來又兼併了拔悉蜜、葛邏祿，總共十一部，每部都設定都督，每當作戰時，就讓兩個客部為先鋒。
14樓：ldm往事隨風
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求解釋下面的文言文謝謝，求解釋下面的文言文謝謝
天恍星垂下bai 簾子，一個du人喝酒，在樹林裡遊zhi玩，不宜出門。dao戊戊 艮 這個人的命版格，權若拿種莊稼打比方，有苗但是長勢不好，即使長勢好也不結果子，只是葉子多花多。也好像光有云，就是不下雨。外面看，是非常好看的花葉，但是內裡空虛。即使有所獲得，也要失去大多數，與人競爭的話，即使能贏人百...
誰能解釋一下下面詞語的真正定義，誰能解釋下面的詞語
誰能幫我解釋一下這些詞語 a 不穩重 舉止輕浮 b 以威嚴服眾 c 道德水平 輕佻就是和一個人單挑輕功。威信就是一個威武的人正在發簡訊。人品就是一個人正在品茶 誰能解釋一下下面的英語句子 old ideals are judged irrelevant,and no doctrine free fr...
幫忙翻譯幾段文言文，文言文好的幫忙翻譯一段文言文
1.陸少保 陸少保，字元方，曾經在洛陽賣一套房子。家人們要把它賣出去，買房子的人求見，於是元方告訴他說 這房子很好，就是沒有出水的地方。買房子的人聽了，立即推辭不買了。子侄們為這說了埋怨他的話，元方卻說 如果我不說的話，我就是在欺騙他。2.醉翁亭記 要說太陽出來，樹林裡的霧氣散了，煙雲聚攏來，山谷顯...