1樓：慈慈光
問：你說，早晚兩時念佛要立一個課程，就煩你替我立一個好不好呢？
答：說到課程，原該各人根據自己的時間忙閒規定的。現在你既找我，我就只好寫一個最簡單的儀式給你。倘你有工夫，肯加緊行持，可以向各地佛經流通處，請一部《早晚功課》來修習。
那簡單的儀式是：每天早晨起床以後，和晚間就寢以前，洗手漱口，到佛前焚香獻水，合掌恭敬，或跪著，或站著，用至誠心，照著下面的次序念：（以下括弧內的字不要念。）
（一） 南無十方常住三寶。（念一聲，拜一拜。）
（二）南無本師釋迦牟尼佛。（念一聲，拜一拜。）
（三）南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛。（念一聲，拜一拜。）
（四）南無阿彌陀佛。（百聲，千聲，
二、三千聲，越多越好，雖各人的忙閒自己定數。只可由少加多，不可由多退少。無論念多少聲，可不必拜，也可坐著念，站著念）念畢，接念。
（五）南無觀世音菩薩。（念一聲，拜一拜。）
（六）南無大勢至菩薩。（念一聲，拜一拜。）
（七）南無清淨大海眾菩薩。（念一聲，拜一拜。）
（八）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。（這八句叫作迴向偈，唸完以後，拜三拜。這一課就算完了。）
《覺海慈航》
2樓：劉爭輝
每天早晨起床以後，和晚間就寢以前，洗手漱口，到佛前焚香獻水，合掌恭敬，或跪著，或站著，用至誠心，照著下面的次序念：（以下括弧內的字不要念。）
（一） 南無十方常住三寶。（念一聲，拜一拜。）
（二）南無本師釋迦牟尼佛。（念一聲，拜一拜。）
（三）南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛。（念一聲，拜一拜。）
（四）南無阿彌陀佛。（百聲，千聲，
二、三千聲，越多越好，雖各人的忙閒自己定數。只可由少加多，不可由多退少。無論念多少聲，可不必拜，也可坐著念，站著念）念畢，接念。
（五）南無觀世音菩薩。（念一聲，拜一拜。）
（六）南無大勢至菩薩。（念一聲，拜一拜。）
（七）南無清淨大海眾菩薩。（念一聲，拜一拜。）
（八）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。（這八句叫作迴向偈，唸完以後，拜三拜。這一課就算完了。）
一般我還念往生咒21遍，農曆7月早晚念報父母恩咒49遍。有時還念楞嚴咒心。三皈依若干。
3樓：匿名使用者
寺廟的早晚課有他們成熟的理論和方法，一般的課誦是早課：楞嚴咒大悲咒十小咒，淨土文，發願求生淨土等等晚課：八十八佛大懺悔或阿彌陀經+蒙山施食
首先來說，蒙山施食不適合在家做，那裡面的咒語和手印普通佛子不太適合使用，特別是要和鬼打交道我們可能扛不住。不過為培養慈悲心，特別建議大家每次吃飯喝水的時候做小施食，把飯和水施與眾生，用普供養咒語等。
在家的話呢，大家重要的是發心向佛，形式要有，但是不用那麼嚴格了。根據自己的修學情況吧，有的居士是持地藏經的，有的是阿彌陀經，有的是其他的什麼經典，建議諮詢上師或其他善知識。
4樓：莫極
按說其實早晚課可以按照自己的生活習慣、時間安排進行自行制定，不必完全照搬。
不少在家居士都選擇早上誦《阿彌陀經》，晚上誦《地藏經》。當然，按照課誦集來也是很好的。只要誠心，就算是憶念諸佛名號，也是無量功德。
5樓：單車少帥
我也是淨土宗的.我歸依10多年了.我每天都是以唸佛為主,早上有時間的話會念無量壽經.
晚上也是,每天兩遍.然後早上會有十念法.晚上也會有的,因為我上班,時候少一點,其實淨土宗沒什麼太大的要求,你只要能修行就很好了.
能專修就更好了.呵呵
6樓：
其實一樣,佛教的經書都要看啊,有德與無德還有缺德之間的關係就是知道知識的多少．
7樓：熊貓油油
一切修行者，都應該明白三主要道的道理
文殊菩薩將一切修行歸納為《三主要道》
8樓：類鬆
1，我個人使用前者，我提醒朋友，修學佛理不要參照佛門規矩，濟公和尚不是說了嗎「酒肉穿腸過，佛主心頭坐」何必有雜念。
2，師兄多做善事，多接善緣，修行在個人，建議你初一，十五去正規的大寺廟
向師傅們請教，阿彌陀佛，善哉 善哉
9樓：霖然飄乎
我想您說的佛教唸誦集的早晚課，就是有楞嚴，十小，八十八佛，施食的那個吧？事實上，這是寺院所用的早晚課，因為篇幅較長，一般在家人並不需要按照這個本子來
在家居士，可以選擇契合自己根器的經咒作為早晚，但是有一些是應當要具備的，比如禮佛，迴向，發願等等，（最好起碼誦持一遍十大行願的名字）
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
10樓：匿名使用者
隨心的，所有的佛經道經都是導人向善的，南無阿彌陀佛眾生平等
11樓：光體能量人
隨緣都可以！
按你的喜好選擇早晚課誦本！
佛教為什麼要念早晚課
12樓：匿名使用者
◎早晚課的起源、演變
中國關於課誦最早的記載是《吳書劉謠傳》：「坐斷三群委輸以自入，乃大起浮圖祠……重樓閣道，可容三千餘人，悉讀佛經，令界內及旁郡人有好佛者聽受道。」課誦在早期是由西域等地來華的佛經翻譯家們引進的。
在法華經中有受持法師、讀經法師、誦經法師的記載，可視為佛教課誦的最初起源。
東晉道安法師制定僧尼軌範三則，其中有一則是「常日六時行道飲食唱時法」，即課誦齋粥儀，這直接影響了後代各種法事儀制；至於朝暮課誦的形成，據《古今圖書整合》的記載，南朝梁代即有舍宅為寺「別營小室，朝夕從僧徒禮誦。」及《大宋僧史略》捲上說百丈禪師「有朝參暮請之禮，隨石磬魚為節度。」可見自樑開始，寺院已有朝暮課誦的雛形，到了唐代，課誦儀式漸漸完備。
目前所見朝暮課誦本的內容大部份是宋代編成，只是當時並不普遍，明清以後各宗派大小寺院才普遍施行朝暮課誦，到今天，朝暮課誦已成為中國叢林每天固定的作息，也叫二時功課，是出家人基本的五堂功課中的兩堂。
◎二時功課 朝暮精勤
為什麼課誦要定於朝暮呢？出家生活是一種醒覺的生活，從早晨睜開眼，到晚上養息，一天之中，要時時省察自己的心念，這份醒覺除了透過個人時時回光反照，更可透過團體的共修來達成，早晚課的共修即是一種很好的方式。《二課合解》說：
「於萬境未動之際，心猶恬靜，整衣而起，唸佛頂楞嚴心咒，治五欲
於未萌，速期心精通□。」經過一天的培福修慧，到晚上時，暮應歸攝眾善，歸去淨土。」從一天之始的攝心，到一日將盡時的迴向，連結僧人一日行持生活的二個關鍵，可說由早晚課揭開序幕與劃上終點。
早晚課既然如此重要，如果早晚課不上軌道，將會如何？古德說：「朝暮不軌，猶良馬無轡。」沒有轡的馬，自然容易失去方向，離道日遠。
早晚課除了是行者各人專注用功、抒發宗教情操的時機，大眾音聲和諧、威儀齊整，也是團體道風的呈顯，同時更是對眾生、社會的關懷與祝福，這些都可以從朝暮課誦文中看見全貌。
目前一般傳統寺院早晚課的誦文多以楞嚴咒，彌陀經、八十八佛為主，其餘部份也大同小異。但也有些寺院並不是這樣，他們或以原始佛教修持法，或每日唸誦不同經典，或唸佛、拜佛或打坐……，因應各寺院道場僧人的行持法門而有不同的共修方式。
13樓：匿名使用者
學佛的程式是信、解、行、證。信了以後，即使理解不深，也不可沒有行持。只有信解而不去實踐，任他精通佛理，講得頭頭是道，也好比畫餅充不了飢，說食不會肚飽，和要出門的人，不起身動步，不能到達目的地一樣。
信佛後如何著手行持，它的目的又是什麼呢？學佛的目的是要離苦得樂，要脫離輪迴苦厄，了脫生死煩惱，最後要證得常樂我淨的佛果。學習的總綱領是用佛的大悲無我知見，來轉變我們的我執自私知見。
具體方法就是用戒定慧來對治貪嗔痴。下手處是在日常生活中，行動言論上，起心動念處，隨時磨鍊脫我們自私貪得的不好習氣（去惡 ）；培養成大公助人的善良作風（行善），這是動中修，也叫修福。誦經唸佛，持咒作觀，默坐觀心，使紛亂的心念 清淨下來（淨心），是靜中修，也叫修慧。
從去惡 、行善、淨心、自利利他中積的修福修慧，到福德智慧圓滿就成佛了。
做早晚課是靜中修，早晚課是業餘空用的時間，不受事物干擾，可安下心來，「功」是要有收穫成效，「課」是要有計劃定量，也就是說要的質有量，即名靜中修。應當清淨不散亂，做功課時：
一、要虔誠恭敬，見佛像如見真佛，以清香明燈的莊嚴環境，來莊嚴自已內心，使 身心清淨。
二、沒有佛堂可以閉目作觀，自已坐在蓮花上，前面是佛，左右前後是菩薩及諸上善人圍繞，同作功課。
三、提起精神，觀照心念 ，要念得清，聽得明，發覺有雜念妄想，立刻觀照清淨，使心不亂。
四、日常生活中要注重戒行，勿亂想妄動，否則不軌思想會在做功課時暴發出來，干擾功課的質量。
修持要有主次，要精而勿雜，學哪一宗要依據本宗的修法。如修淨土宗的，當以念 彌陀經及唸佛為主課，以一句佛號唸到一心不亂，往生西方為目的。不要聽人說某經很好，就念某經，某經功德大，又加念某經，這樣亂而不精，會迷失自已原來的方向。
如某經對自已有興趣，也發過願要念誦 ，那麼就明確訂一個計劃，幾天內念它多少部，完成此願 ，再將重心放在主要處。
修持要持之以恆，一曝十寒是不會有成效的，「二堂功課三餐飯」。吃飯是維持生命，做功課是養活慧命 ，應該看得比吃飯還重要。
我們因為業障重智慧淺，宿世壞習慣、臭脾氣，跟著環境隨時會發出來，要經常反省懺悔，儘早改除，使心中常常保持清淨愉快的情緒。
最後還要發大心，將所有福慧功德，迴向給父母眾生，和他們同生淨土 ，同成佛道 。
14樓：匿名使用者
讓自己修行佛法的心不懈怠
我是在家學佛人，我想問一下，佛教寺廟的早晚課為什麼要念那麼多佛經，念一部佛經不就可以了嗎？
15樓：紫化宮
對出家人來說 不多了。。出家人要擔負更多弘揚繼承佛法的責任。
16樓：
佛陀也沒有說皈依佛**必須持頌某某佛經才算正道，結合你實際就可以了。佛法也不是表面誦經，拜佛就符合佛**的，唸經之餘也得不斷思考佛法，匯融到生活當中去。
恭請佛教早晚課唸誦集,免費恭請佛教早晚課唸誦集
我有佛教 唸誦集,可以免費結緣給你。一般的寺院裡面都有贈書的地方,你可以去看看,拿走之後,一般人都不會白拿,會往功德箱裡面扔些錢,至於多少,看自己 我是在家居士,我想請佛教早課晚課的碟子跟上做早晚課,早課晚課碟子應該在啥地方請?80 仁者 您既然修學的是淨土法門,建議,早晚課以唸佛為主,讀經為輔 讀...
在家居士怎麼做早晚課，內容是什麼
印光大師為在家 做的早晚課 南無蓮池海會佛菩薩 三稱 佛說阿彌陀經 三遍往生咒 贊佛偈 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。南無阿彌陀佛轉四字。南無觀世音菩薩 三稱 南無大勢至菩薩 三稱 南無清淨大海眾菩薩 三稱 一心歸命，極樂世界 三皈依。迴向若工作極忙碌，只要唸佛即可，可依李炳南老居士的教導。早晨...
在家居士可以念楞嚴咒嗎，在家居士早晚課能否念楞嚴咒和大悲咒，唸完楞嚴咒和大悲咒怎麼迴向？
當然可以唸誦啦。佛教的早晚課誦除了蒙山施食儀儘量不要在家唸誦版 外，其餘的都是可以權的，尤其是楞嚴咒。末法楞嚴經與楞嚴咒是最先受到攻擊而消失的，所以世界上只要有一個人唸誦楞嚴咒楞嚴經的，這個世界上魔王波旬就不敢以魔王的身份公開出來宣傳邪知邪見，就會有正法在。所以無論出家人還是在家人，唸誦楞嚴咒都是很...