1樓:印渡阿三
學到一定程度就會出現這些,純粹只是內心的心魔,看你能否戰勝現在的自己,如果可以就能進入靈光狀態了.那樣子不管什麼事情你懂不懂會不會的,都會有種透徹的感覺.對事物的理解將是普通人所不能理解的,古代有些苦行僧人聽說佛祖曾割肉喂鷹,也有人跟著學了,但是死後都燒不出舍利子來,都未能修成正果,那是因為他們沒到那境界純粹只是模仿.
也就是說如果到了能看到心魔的時候你也就不會怕了,就像佛祖喂鷹,純粹的模仿之能說明其膽大,學人1+1等於2卻不知道1+2等於多少一個道理,到了自然懂了懂了自然不怕,佛講究順其自然,對未知的事情勿需害怕.即使現在的你不願意割肉喂鷹,等到了那境界也許你就會了,佛不是佛祖的,是大家的,佛主不是皇帝不需供奉,他是佛的創始人只需敬重即可.修佛之道,只能以一道應萬道,如果誤入歧途以萬道最終只應一道的話,恐怕一生都無法參透邊際分毫.
2樓:匿名使用者
睡眠麻痺(sleep paralysis)
也就是俗稱的「鬼壓床」。睡覺時,人類的運動中樞會被關閉,以避免夢中的動作反應到現實中,造成傷害。睡眠麻痺就是意識清醒了,但是運動中樞仍然關閉著的狀態,所以雖然醒了,但是全身都不能動,只有眼睛和眼皮能動而已。
最可怕的是,在睡眠麻痺的同時,常常伴隨著聽覺和視覺上的幻覺,會聽到細細碎碎的人聲,和鬼影。
小姜為什麼這麼清楚?因為這種情況小姜至少碰到 50 次以上了。有些經驗...
真的和看鬼片有得拼,而且發生了就是發生了,想躲也躲不掉,只想設法儘快再睡著或硬是清醒過來。最恐怖的大概就是假醒了,也就是你以為自己已經醒過來,但實際上還在夢中,那種鬆一口氣,然後再被嚇一次的感覺,真的很差。
3樓:武晨曦
這是一種幻覺,這是對靜坐的人來說,一般的人他是在做夢,我本人來說,可以在閉著眼睛時可以凝聚佛像的出現
4樓:匿名使用者
正如“日有所思,夜有所夢”的道理一樣,很多靈異事情都是和日思夜想有關的,是人想多了,才導致心理上的恐懼,所以經常說遇到靈異事件。21世紀了,人總要向前走,還是理智點吧,不要再迷信了.祝你生活愉快!
5樓:
怕什麼,有“少林達摩祖師”,保佑你呢。
6樓:乜江川
可能是精神處於一種幻想的意識中。
也可能是開了所謂的天眼,總之,既來之則安之。沒必要太擔心的
7樓:
你看見的都不是眼睛顯示的,都是心靈產生的,假象而已.阿彌佗佛直念去,見佛殺佛,見魔殺魔.還沒有採取行動就擔心,你夠懦弱的.
8樓:boh脅
我記得有一種曼陀羅咒語念上100萬遍就能控制大自然,而唸到1000萬遍就能瞬間轉移.且佛教淨土宗亦相信每日念阿彌馱佛便能通往西方極樂.切記佛自在人心.
這正是:菩提本無樹,明鏡亦非臺.
本來無一物,何處染塵埃.
9樓:
《金剛經》雲:“凡所有相,皆是虛妄。”學佛者,正見第一。
所謂正見,就是正確的見地、思想。遇到此類事情是有的,但要正確去對待和處理,不然對境生心,自增煩惱。《心經》雲:
“菩提薩埵,依般若波羅蜜多故.心無掛礙.無掛礙故.無有恐怖.遠離顛倒夢想.究竟涅盤.”如是“心無掛礙”,依理而行,又有什麼可怕的呢?
10樓:水在江湖雲在天
魔由心生。
你所信所學不是佛法。應該正信佛法,不要迷信。
11樓:淺香居_槿
我覺得這純粹是出心魔了,在學習佛法的時候,在內心裡肯定了佛陀的存在,同時也疑惑魔的存在,這是在學習佛法的時候不可避免的事情,放在佛法裡說,就是著象了,世上一切皆是空,佛是空,魔也是空,當你看透了一切空空的時候,魔與佛又有什麼區別呢?學佛跟學道不同,學道之人學的是天地溝通,而學佛的人講究的是修心,如果你真的看見了一些神力怪異的東西,其實你也可以當成是佛陀對你心的考驗,心堅則百邪避讓。佛門大開,接四方來客,同志不要走錯路了哈!
12樓:醉生夢死
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周星星在《大話西遊》中說,“以前我是用肉眼看這個世界,在我死的一剎那間,我是用心眼看這個世界,眼前的一切都是前所未有的真切……”
只要我們學會了用心眼看這個世界,學佛幹什麼☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆
13樓:匿名使用者
其實也並不算怕人。鬼神靈異自古有之,只是你平常看不到而已。但看不到並不代表不存在。
就像科學家們講的原子分子什麼的,平時你根本看不到,但它是存在的,你只有通過科學儀器才可以看到。學佛後,有些人有了一些修為,就看到了、感應到了,就像有了科學儀器就可以看到原本存在的原子分子似的。你也不用害怕,不是所有人學佛了就一定能看到或感應到靈異的。
你多讀些佛經吧,慢慢你的思想會發生一些微妙的轉變,也許到時候你再看到或感應到靈異時你就不會那麼害怕了。眾生皆有佛性,請保持一顆善良、慈悲之心來對待這一切吧。
14樓:飛鳥無
胡說 佛教不是這樣講的
再說鬼是怕佛的
我國的主要宗教有哪些
15樓:沒有***嘛
伊斯蘭教、佛教、**教、天主教、道教
中華人民共和國(people's republic of china),簡稱“中國”,成立於2023年10月1日,位於亞洲東部,太平洋西岸,是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主**
16樓:莫文靈雲南
中國五大宗教
中國五大宗教是指在中國具有一定歷史影響,形成中華民族風範,擁有一定規模性和區域性而形成具有一定地位的信教教別,它們分別是:
1、佛教
2、道教
3、天主教
4、**教(新教)
5、伊斯蘭教。
中國人習慣上稱之為中國五大宗教。
(注:天主教和**教(新教)不是兩個宗教,而是一個宗教的兩個派別,天主教、**教(新教)和東正教三大派別同屬**教(**宗教),
中國五大宗教所稱的**教並非是指包括三大派別的**教(**宗教)總稱,而是專指“新教”,這是中文目前的特有現象。)
17樓:12345申紅
我國的主要宗教有,**教。耶穌教。伊斯蘭教。天主教。道教,佛教。一共是五大宗教。
18樓:茄子貓
中國是一個宗教信仰自由,多種宗教並存的國家,信眾共計一億餘人。
佛教、伊斯蘭教、天主教和**教在中國都有傳播。
此外,還有中國固有的宗教--道教。以及薩滿教、東正教、東巴教等。
信仰伊斯蘭教的有:回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克、東鄉、撒拉、保安十個民族。
信仰佛教(也稱“喇嘛教”)的有:藏、蒙古、珞巴、門巴、土、裕固族。
信仰小乘佛教的有傣、布朗、德昂族。
苗、瑤、彝等民族中有相當一部分人信仰天主教和**教。
漢族中部分人信仰佛教,也有部分人信仰**教,天主教和道教。
佛教約在公元一世紀前後傳入中國,公元四世紀廣為流傳,是對中國影響最大的宗教。
藏傳佛教屬於中國佛教的一支,主要流傳於**和內蒙古等地。
伊斯蘭教約在七世紀中葉傳入中國,至元代,伊斯蘭教開始興盛起來。
天主教自公元七世紀傳入中國,**教(新教)於十九世紀傳入中國。
道教形成於公元二世紀,奉春秋時期的道家老子為教祖,以《道德經》為主要經典。
19樓:匿名使用者
佛教道教伊斯蘭教應該就是這個主意。主要的宗教吧
20樓:督騫允睿達
世界有三大宗教,我國有四大宗教,佛教;道教;**教;伊斯蘭教。
補充一下1樓2樓的回答,**教是新教(**教)和天主教的統稱。他們只是依據聖經話語不同分立的兩派而已。
至於藏傳佛教也是佛教的一個分支,也屬於佛教。
宗教分多少種
21樓:春素小皙化妝品
當今世界主要的宗教有:**教(包括天主教、新教、東正教)、伊斯蘭教(包括遜尼派、什葉派)、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
集團社會之宗教,若由宗教發達史分類,可概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
1、原始宗教,又稱部族宗教,太古時代之宗教及未開化社會之宗教,如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
2、國民宗教,又稱民族宗教,指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教,如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。
多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係,而未必有宗教開祖或依據之經典,如日本神道,並無特定之教,而系以原始宗教為基礎,根據國家組織而發展。又如我國之道教,有其特定之教祖,亦有其特殊之教格而適合國民之傳統,故難以傳入他國。
3、世界宗教,如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰,而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡,並以開祖之行跡及教說為中心,形成該教之教理與經典。
教團之成立,多站在超越民族、國家等立場而創立,故其教法系以人類全體為中心,具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心,然實際上常以救濟個人為基礎,故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。
擴充套件資料
1、宗教優點
宗教有讓宗教信仰者行動的能力,如果一個宗教宣傳積極向上的思想,無疑能使宗教信仰者做出有利於社會的行為,它可以使人斷惡修善,懲惡揚善。
2、宗教缺點
與優點相反,如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想,那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。
排他性:任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性,例如佛教徒認為道教最高神祉不過是未出輪迴的天道眾生,**教與伊斯蘭教衝突不斷;以及出現諸多不符合邏輯和誇張的說法,因果也是靈活多變的,也不可能控制人的情感與思維。
22樓:德川
polytheism多神教
以印度教 道教等作為代表。
monotheism一神教
如**教,猶太教,伊斯蘭教。
佛教實則不強調神的概念
每個宗教都可以成為一種對人自身的教育
23樓:財碩水晶
宗教只有一種,
而修行的方法不同,說的教義不同才形成了不同的教派。
這些教派都統稱為宗教。
善哉善哉。
24樓:匿名使用者
宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。
25樓:想麘愛誰
一種------------萬法歸一
我國的宗教政策是什麼?
26樓:特特拉姆咯哦
1,宗教政策是 公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由,也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教裡,有信仰這個教派的自由,也有信仰那個教派的自由;
由過去不信教而現在信教的自由,也由過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面:既有信教的自由,也有不信教的自由,這就是我國的宗教信仰自由政策。
它是全面的、完整的政策。
2,這一政策有法律上的保障——憲法(國家根本**)。任何強迫不信教的人去信教的行為,如同強迫信教的人不信教一樣,都是侵犯了別人的信仰自由,都是違法的行為。
因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律,都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3,在《中華人民共和國憲法》中,宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第三十六條規定:“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。
”、“任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教,
不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“國家保護正常的宗教活動。”同時也規定:
“任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。”、“宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。”
學佛的人往生的比例大概多少,為什麼學佛的人那麼多,成佛的人那麼少
萬修萬人去,重點在修。南無阿彌陀佛!往生極樂世界的前提是開悟,只要能開悟,基本都可以去。開不了悟,都是在盲修瞎煉。不在於比例,往生不是比例問題 為什麼學佛的人那麼多,成佛的人那麼少 要當孝順,即 觀經 之孝養父母,見於彼經三福之首,乃三世諸佛淨業正因之一也。在這一品的開端,念老就引用了 觀無量壽經 ...
有學佛修行的朋友嗎,學佛有修行的人 會看穿別人心裡想的是什麼嗎
而最不可思議的因果報應是 唸佛能成佛 只要一心稱念阿彌陀佛名號 念 南無阿彌陀佛 六個字或 阿彌陀佛 四個字,其中 阿 讀 不懷疑 不夾雜 不間斷,當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩 大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你,如彈指頃就往生到極樂世界了。只要往生到西方極樂世界,就作阿惟越致菩薩,...
請問學佛修行的人可以吃蛋奶麼,學佛人可以吃雞蛋和牛奶麼
學佛和修行不是一個概念,學佛的人根據所信守的戒律不同而有差別。有的吃有的不吃。真正修行的人不會吃蛋類的,有殺生之嫌。到了真正的修行境界,對吃什麼的貪慾已經很輕,吃什麼只是為了維持身體的健康執行,不會為了口腹之慾而吃。所以可不可以吃,依據個人境界,就如同問上學可以遲到嗎?上課可以打瞌睡嗎?不遲到不打瞌...