1樓：匿名使用者
我想看過西方哲學史的都應知道，你所說的觀點是巴門尼德的觀點（如果我沒記錯的話）。
他的邏輯根源是我們不能說「不存在者不存在」（正如你所舉的例子，，由此引出的是，世界是一（比如，他論證道：一隻在毛毯上的貓，我們不能獨立的認為貓和毛毯是兩種分開的事物。因為我們不能說，從貓爪以上是貓，而從貓爪以下是毛毯而不是貓這樣的「不存在者不存在」的論調）。
所以他說世界是一，是連續不可分的。（歷史上關於世界是「一」還是「多」的爭論非常激烈，巴門尼德的學生芝諾應該知道吧，他提出了幾個悖論，其中一個就是大家都熟悉的「飛矢不動」的悖論）
剛才在網上稍微查一下巴門尼德的資料：
巴門尼德parmenides
古希臘哲學家，愛利亞學派創始人。活動於公元前6世紀末～前5世紀中葉以後，鼎盛年約在公元前504年。他受克塞諾芬尼關於神是不動的 「 一 」的理論影響，依靠抽象形象，從感性世界概括出最一般的範疇「存在」。
認為存在是永恆的，是一，連續不可分；存在是不動的，是真實的，可以被思想；感性世界的具體事物是非存在，是假相，不能被思想。他認為，沒有存在之外的思想，被思想的東西和思想的目標是同一的。他第一次提出了「思想與存在是同一的」命題。
著有哲學詩《論自然》。
雖然這個問題幾千年前就有先哲們提過了，不過樓主獨立的對這個世界發出這樣的思考，確實很了不起，也很難得，因為，現代人很少願意想這些世界啊，人生啊，存在啊之類的問題了。
其實說，你要得的答案是哲學思辨上的「存在與不存在」，與我們的科學實驗論證存在與不存在不太一樣。可以看看哲學。其實從古希臘那個時代開始就有哲人們就對世界，對人生提出種種疑問。
當然問題，越來越本質化，基礎化：如什麼叫存在（有人從「我思故我在」開始向你論證，也有人直接表示無法認識存在，「存在就是被感知」，也有人認為「存在的就是合理的，合理的就是存在的」）？我能認識這個世界嗎？
世界能否被認識？又接著人生的意義是什麼？，，，這些問題都有哲學家們非常深刻，非常系統的回答。
2樓：匿名使用者
人無法證明鬼神的存在，也無法證明鬼神不存在，因為證明要由理性邏輯來進行，而理性、邏輯不是萬能的。理性、邏輯只是派生的真理，不是最源始的真理，它不能把整個世界都納入它的規定之中。世界上永遠存在著不能被理性所覆蓋的東西。
每個人都必死，因而每個人的生存根本上是有限的。但人有理性，人能思及過去將來，本質上要求通達無限。為了解決這不可調和的矛盾，只能假定靈魂可以無限的存在，那就是死後可以變成鬼。
3樓：匿名使用者
鬼的定義是什麼？
鬼本身就是一個虛擬的在腦海中憑空想出來的東西，就好比外國的鬼和中國的鬼長的卻不一樣。所以把一些不知道的認為會有所謂的功能的空想拼湊出來的東西是無法定義她的本質的。如果她的本質無法被定義，那就無法抓住特質。
那麼她存在的前提是不合理的。所以無法證明存在的合理性。如果有這樣的所謂的「鬼」只是我們沒有看到過，那麼她還可以認為是不存在的。
存在與不存在都只是一個相對的概念。即使是一棵樹我們看見了，但在微觀裡我們也可以忽略，認為她只是n多個分子而已而不是一棵樹。我們現在所認知的所謂的存在只是在三維空間的所見而已，好比在一維空間的生物是無法看到二維的直線的，只能看到一維的點，二維的生物只能看到線卻看不到三維的立體物，同樣的，三維的人能看到四維，甚至更高度的空間嗎？
有些東西在四維空間是有所謂「具象」的只是三維看不到。所以看待事物要用動態的相對的概念去理解。現在我沒有看到或者很大一批人沒有看到過的東西，我們即可認為是不存在的。
因為你無法證明她的存在。
4樓：匿名使用者
不存在的東西根本就沒有，所以也無法證明。
***舉過一個例子，說窗戶外面有一棵樹，開著窗戶，我們看得見，可以說樹是存在的。關上窗戶，看不見樹了，這時候你不能說樹是不存在的，因為樹確實存在，只是你看不見而已。話說回來，如果窗戶從來沒有開啟過，沒有人看見過，就不好說外面有沒有樹。
5樓：葉子的額夢想
不存在無法證明。目前只能證明人類關於鬼的傳說是假的，不能證明鬼不存在。至於鬼是否存在，與是否可以證明其是否存在沒有關係。
怎麼證明東西不存在，怎麼證明一個東西不存在？
有點象拗口令了.但你的證明有問題.證明存在和證明其不存在是兩種方式和方向,而不是同一邏輯和方式.證明存在的根本是舉例和形式邏輯,而證明其不存在的根本在於嚴格的理論和對理論的分析.許多的東西是不存在的,如永動機.雖然不斷有人在努力,但它在本質上是不存在的.因為它違反了能量守恆定律.而神也是不存在的,因...
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