1樓：匿名使用者
沒有什麼矛盾的。風馬牛不相及。 你需要先了解一些佛教基礎知識，就知道怎麼回事了。
2樓：大道教育
念阿彌陀佛可去西方極樂世界，這是淨土法門。不同佛有不同佛世界，修煉一般就是去美好的天國或佛國。
我不入地獄誰入地獄是地藏王菩薩的大願，因為世人不知行善墮入地獄很苦的，地藏王菩薩發願度盡地獄之人，這是多偉大的慈悲啊。菩薩可以去地獄度人，可不是要人去地獄受苦，不要搞混了。
3樓：寶蓋香
手心與手背的紋路是不一樣的，但是兩者都是手的組成部分，不能玩那個看到手背就否認手心的存在，反之亦然，差別就是你看手的角度，因此不能對立看，同樣世界上所有的對立的現象也要統一看。
說信佛，具體講是信願行方能生極樂世界，那麼就要搞清為什麼要生極樂世界，其目的是為了更好的修持直至成佛。
至於入地獄，是兩種人的行為，一種是成就者入地獄度眾生，一是做了業去受罪，如同世間的監獄，去監獄的不都是去受改造，有犯人（受改造），有監獄管理者（地獄裡有許多管理者如鬼王），還有教化者（如探監者、去做義工的等）。
當你在極樂世界的修持達到成就，那時你的神通讓你看見往昔的父母親屬在地獄受苦，你的本有的悲心讓你不忍自受安樂，於是在你的大悲心的促使下，你會主動去地獄教化那些正在改造的人，我想那時你一定會如此。
由此看來，你這兩者還有什麼矛盾的嗎？
4樓：玉奇教授
這是兩回事 佛陀一面教人唸佛求生西方 有的人不去 反而下了地獄怎麼辦呢？地藏菩薩慈悲 說 我不入地獄 誰入地獄 所以菩薩又往地獄去救拔地獄眾生 往西方極樂去 **矛盾了
我們國家雖然佛教盛行 但是老百姓基本沒有佛教常識 都是受**電視影響 比如樓上就有一位 以為地獄是佛要懲罰人 要人下的 殊不知佛陀慈悲 萬萬不願眾生下去 才開方便法門 說種種法 救眾生離苦得樂 奈何我們不願聽講 自己造作罪業 下了地獄 這是卻說佛不慈悲 要人下地獄 佛陀慈悲教導的時候怎麼不聽呢。如果有了佛教的常識就不會有這些誤解了
5樓：匿名使用者
佛菩薩入地獄不是為造惡業，不是為貪嗔痴啊，是為度地獄眾生，這是佛菩薩的慈悲大願，分身示現到地獄，只為地獄苦眾生得聞佛法，使這些眾生覺悟，而出離惡道苦。阿彌陀佛
6樓：以號登出
一點都不矛盾
具足 信 願 行 可以往生極樂淨土
我不入地獄誰入地獄 是大悲心的體現 如地藏菩薩 立下的巨集願 不忍蒼生苦
7樓：匿名使用者
神棍罷了，說能到極樂那是給你個飄渺的希望，這樣就有更多的信徙。說地獄那是嚇你的，不信或說了壞話就要下地獄，有時我常常在想，這佛是仁慈的那麼為什麼又要人下地獄呢？我不入地獄誰入地獄，說得跟真的似的，只不過是為了提高它的威信罷了。
最好不要質疑佛說的話，不然要下地獄喲
佛說我不入地獄誰入地獄，佛說的是什麼意思
8樓：六六
佛說這句話的意思就是「捨己為人」。它表示一種敢為別人犧牲，一種經世濟民的精神，也是一種勇猛精進，拯救人心，改造社會風氣的精神。
拓展資料：
大乘佛學本來有「我不入地獄，誰入地獄」的勇敢精神，這是佛教救度眾生脫出苦厄積極入世的一面。如民間最常說的「十八羅漢」即是已修成正果，但不住涅槃的人物，他們受釋迦摩尼佛祖的囑託，常住世間，為眾生福。
自近代以來，中國社會面臨生存危機，佛門子弟也有處於末法時代之感。面對如此大災大劫，豈個「遁」字了得？應該代之以為救度眾生甘願入地獄的大無畏佛教精神。
當戊戌變法失敗，面臨生命危險的緊急關頭，譚嗣同拒絕逃生機會，可見，他正是以這種捐軀的壯烈行為，來喚醒民眾的覺悟的。
其後的章太炎也指出這種勇猛精進的大無畏精神來自堅定的信仰，梁啟超進而認為： 「佛則有一絕對無限的大欲在前，懸以為目標，教人努力往前進……佛對於意志，不僅消極的制御而已，其所注重者，實在積極的磨練激勵之途。」
這裡指出學佛者的修習，並不僅僅是消極地剋制慾望情感，而是在於積極的磨練意志，激發志氣。這種佛學精神發揚到革命事業中，就是要徹底去除一切私慾。只有這樣，才能勇往直前，沒有任何縛累牽掛。
對於革命過程中可能遭遇到的種種艱難困苦、威脅危險，不但不可懼怕，而且要視為磨練激勵的好機會。佛門常說，有因無緣不能結果。如果說普救眾生是因的話，那麼艱難困苦即是緣，只有因緣和合，修行人才能開悟，也才有可能取得正果。
同樣，革命者雖有獻身民眾的巨集大志願，如果不經歷種種艱險危難的考驗，也不可能百鍊成鋼，成熟為一個真正的革命家。
在此一時期，楊度還提出「新佛教論」，他雖然曾經主張君主立憲，但後又支援國民革命，晚年又加入中國共產黨，究其一生，總還是以尋求真理為主。總合章楊二家之說，都是主張了卻生死，去除我執，從而樹立無縛無累的徹底革命精神。只有眾人都奮不顧身，一掃怯懦自保的習氣，社會才能得到徹底的改造。
換言之，人們在改造自己的同時也挽救了廣大眾生。
9樓：致閱歷史
這是佛經裡的一個故事，一艘船上有五百人，還有一位有神通的比丘，這位比丘通過神通知道其中一位乘客是強盜，要設計殺光這船上所有的人，所以這位比丘為了救這400餘人，就將這強盜殺了，但是因為比丘是受不殺生戒的，所以會受到破戒的果報，他明知道這樣，還是毅然的救了這400多人。
另外，這句話還直指一位大菩薩的行跡，就是地藏菩薩，地藏菩薩的具體本跡請參看《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩的大願是「地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」，地藏菩薩救度的很多眾生都已經成佛了，但是他老人家自己還仍然不成佛，要度盡地獄的所有眾生。阿彌陀佛
10樓：慈悲圓滿
這句話講的是慈悲心；
眾生將要落地獄之時，如果佛陀可以代替他，讓眾生安樂的話，佛陀願意自己入地獄；
就是這麼個意思；
回答完畢，謝謝觀賞。
11樓：aoo0貓貓
你們都理解錯了··
事情 是這樣的··
佛在講經的時候說··這幫人死了·要有幾個入地獄·但只是幾個·佛就說了·我不入地獄··誰入·？？
就是在說··我是不入··你們誰入··
懂不··
12樓：匿名使用者
上帝把所有人都騙了，因為地獄才是最美的！佛知道真相，所以佛說：「我不入地獄，誰入地獄？」
13樓：無情神王
不是佛說，他不是佛，但他勝過萬佛
佛說『我不入地獄誰入地獄』,怎麼理解？
14樓：仉振華箕嫻
地藏王菩薩說：「我不入地獄誰入地獄」，他要渡完地獄的惡鬼，才能成佛。所以這句話表達的意思就是要勇於犧牲，不要計較太多個人的東西。
15樓：
當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄裡有無數受苦的魂靈,不忍離去,於是留在了地府,並立下重誓:"我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!"於是有一這句話的由來,屬於佛教的大乘．
地獄眾生在受無量無邊的苦,我們人生在世有些苦都覺得難以忍受,地獄眾生的苦是我們人間苦的百千萬倍.
佛出於慈悲救度地獄眾生之心而入地獄。這說明了地藏菩薩的佛心仁慈。我自己的理解是
無論多麼困難的事情總要有人來做。
佛說我不入地獄誰入地獄？請問佛什麼心情說出這句話的
16樓：匿名使用者
朋友好， 首先要知道 「我不入地獄誰入地獄」的意思是說 「我不去地獄 救下地獄的人，誰去呢」， 這是捨我其誰的偉大精神。 是佛菩薩發救度眾生的巨集誓的時候說的， 佛菩薩去地獄 不是去好玩，地獄確實是最苦的地方。 諸佛心地清靜,視一切眾生如同自己的子女,子女受苦,父母當然要去救,可以以佛身現形,地獄眾生由於自己的業力關係,看不見啊,沒辦法,就得化身成地獄的眾生的形象,外表他們一起受苦,有可共同語言後,就可以教化地獄眾生了/只有諸佛如來他才肯到五濁惡世去示現，這正是地藏菩薩的精神，我不入地獄，誰入地獄？
地獄是最苦。這些苦難眾生，我不去幫助他，誰去幫助他？愈是苦難的地方，佛菩薩的悲心偏重，愈要到這個地方去教導、去幫助大家。
只要這些苦難眾生肯接受，佛菩薩就來了；不肯接受，佛菩薩想幫助也沒法子。能信、能解、能學，佛菩薩一定出現在這個世間。
17樓：匿名使用者
到了危難時刻的時候佛十分氣憤地說出這句話。
18樓：
應當是無奈的心情，
無奈的選擇。
地獄是不是最好的，要不佛說「我不入地獄誰入地獄」？
19樓：匿名使用者
地藏王說"地獄不空,誓不成佛"
又說"我不入地獄,誰入地獄"
地藏雖然表面上說的這麼好
其實他是寧為雞頭 不做鳳尾
寧可在地獄稱王稱霸,也好過被佛祖乎來喚去
20樓：匿名使用者
地獄是傳說中的極苦之地，佛本著大慈悲的心態，代世人受過，願下地域受苦，以次點醒世人，普渡眾生。
21樓：匿名使用者
佛說入地獄是去度人的，地獄那麼多受苦受難的人，需要解脫，佛幫忙去度，
22樓：匿名使用者
不是 佛以慈悲為懷 所以這麼說
西方極樂世界真實存在嗎，西方極樂世界真的存在嗎？
佛從 來的？佛是眾生心變現出來的。唯心淨土，自性彌陀。離開自性 有彌陀呢？西方確確實實有極樂世界，有阿彌陀佛，世界與佛都是自己真性變現。唯大悲大智為增上緣，大悲大智都是自己本性本來具足的。所以佛為我們說法，眾生有感，佛就有應，感應道交。我們有感，佛是不是有心來應？沒有。佛決定沒有起心，沒有動念，像我...
西方極樂世界是什麼樣子，西方極樂世界是什麼樣的
不要執著於文字相，那些只能給人概念。唸佛到一心不亂的境界時就會有基本的瞭解。反正最重要的是沒有煩惱，其他可以忽略之。pure and nice,wonderful.無有眾苦,但受諸樂,故名極樂 西方極樂世界是什麼樣的 阿彌陀佛！你自己讀一讀 無量壽經 就清楚了，無量壽經 詳細介紹了西方極樂世界的緣起...
西方極樂世界遊記是真的嗎，西方極樂遊記絕對是真的
我作佛時。國無婦女。西方極樂世界沒有女人，這個世界非常的莊嚴。也許同修要問，那我們女人往生怎麼辦？此地有答案，答案就在下面。若有女人。聞我名字。得清淨信。發菩提心。厭患女身。願生我國。命終即化男子。來我剎土。凡是往生到西方極樂世界統統是男身，不但是男身，身相跟阿彌陀佛完全相同。這是阿彌陀佛自己說的，...