1樓：匿名使用者
阿彌陀佛，樓主搞錯了吧，佛經三藏十二部裡，沒有世界末日這個詞。
至於說有「信佛」的人宣傳末日，那也只能代表他個人，不能代表佛，因為佛沒說法。
正信佛子是聽佛的話，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
而那些另有圖謀的人.......，我也就不說什麼了，這個樓主自己分辨吧。
這些人中，大多喜歡假借佛教或是其他宗教名義，有的說是多教合一.....。
2樓：泥頌
請看佛陀的教誨《楞嚴經》第九卷：
原文：口中好言災祥變異。或言如來某處出世。或言劫火。或說刀兵。恐怖於人。令其家資。無故耗散。
譯文：那個被魔附的人，口中好說災祥變異，或說某處有佛出世，或說世界末日，將來有水火風三大災劫，或說某時有饑饉、癘疫、戰爭等災難，致令聽者心生恐怖，為求消災脫難，竭誠供養，竟至家產全部耗散。
在佛教裡，所有的經典，都很重要，但是楞嚴經更為重要。凡是有楞嚴經所在的地方，就是正法住世。楞嚴經沒有了，就是末法現前。楞嚴經是佛的真身，楞嚴經是佛的舍利，楞嚴經是佛的塔廟。
希望能解你心中疑惑！深入經藏 智慧如海
3樓：匿名使用者
世間無常，本即末日，人之老死，災病禍仇，亦是末日，愚痴之人，鼠目寸光，故不識相。無常世間，本非天堂，不吃即死，本來無我，執塵為身，本為虛妄。元素流失，即是末日，不修佛法，本質真理，證入無形，故無解脫，執生受死，輪迴不止，你若不信，亦終會滅，火葬侍候，包你舒爽。
4樓：破妄求真
有些信佛人宣傳末日論，那是他的個人觀點，不能代表佛教。佛經從沒提過末日論，而是說地球要經過成、住、壞、空的變化。
5樓：累劫修行
無常世間，危脆國土，末日正是提醒我們精進修行的鞭策，是法師大德的方便。執著於文字，自誤誤他，害莫大焉。
6樓：山河大地風雨雷
善友您好，佛教無「末日」之說，人常有邪想，不應該盲從。祝您六時吉祥！
7樓：拿話筒進吧
若要批判，先要了解，否則就滑天下之大稽了。
8樓：真人在路上
佛教本身沒錯，錯的是別有用心的人。從源頭制止。推薦**兩本給你看，《神遊》，《人慾》，雖然是**，但是裡面還是有些道理的。
9樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛說，佛的法運是一萬兩千年，正法一千年，像法一千年，末法一萬年。佛涅盤到現在已經過了兩千五百多年了，即過了正法、像法的時期，如今已進入了末法時期。但仍然還有將近萬年的法運，怎麼可能是末日呢？
佛經開經偈說：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」佛法的深奧，不是他有祕密，而是究竟廣大深密，人難以全面理解。
以研究學問的方法必定是「錯解如來真實義」。必須是實踐修證，唯證方知。
佛教所說災難多，是基於「因果定律」、「境由心轉，相由心生」、「一切法從心想生」理論來的。而物質與精神的本源一致，都是波。也被量子物理學的研究所證實，所以院士朱清時說：
當科學科千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經等候多時了。
佛經揭示人的「貪心」是水災因，「嗔心」是火災刀兵災的因，「痴」是風災的因，「傲慢」是地陷**的因等。只要人心向善，天下自然風調雨順。而目前人類貪慾無度，道德敗壞，導致天災人禍不斷。
匡扶天地人心，這才是佛教育人的目標。
從這個方面說，佛的法運也是基於人心善惡來的，天下人心向善，法運就興，人心不善，法運就衰。
佛法，是無盡的寶藏。
10樓：匿名使用者
樓主你可能上當了，佛教沒有說過末日一說
11樓：匿名使用者
根本什麼都沒弄清楚就胡說八道。好好了解一下再提問。
12樓：匿名使用者
不知道你說的佛教是**的，佛教提倡的是放下清淨自在，活在當下，心存善念！阿彌陀佛！
魏晉時期佛教盛行給社會帶來的危害有哪些
13樓：抖落晨星
佛教盛行給社會帶來的嚴重危害包括
①統治者利用教義使人民甘心忍受剝削壓迫。
專②廣修寺塔，施捨
屬錢財，浪費人民血汗。
③寺院經濟過度發展，廣佔田宅侵奪百姓。
漢末、南北朝時期社會的動亂和政治秩序的崩潰，士族名流既感世事無可為，只好退入個人私期求中。兩漢之際傳入中國的佛教，亦於此時乘虛而入，到了南北朝，佛法盛極一時，一躍而成為時代的主要精神。當時上至君王將相，下至黎民百姓，無不崇信佛法，希企得到解釋與慰籍。
印度僧人來華絡繹不絕，梵文佛經也陸續譯成漢文，各種佛教教派也開始在中國出現。南北各地均出現大量修建佛寺以及繪繪製佛窟壁畫的熱潮，尤以北方地區的佛教石窟彙集了佛教藝術的無數珍品。
14樓：覺真網
並沒有給社會帶來什麼危害，佛教從歷史上來看，只會給社會還來正面的利益，當然，不能把一些沒有真正行持佛教教義的人的過失，加到佛教上，這樣是不合理的。
15樓：乞活帥
當和尚bai的人多了，從事農du活的人是不
是就少zhi了，人要是當了和尚尼姑dao，人口增長是回不是就要降低答啊，和尚尼姑不用努力就有香火，是不是百姓的錢就少了，國家修的寺院多了，國家經濟不就少了，百姓的土地不也少了，歷史上四大滅佛運動無一不帶動了社會的發展
結合實際分析佛教對中國社會產生的影響
16樓：海煙人
佛教對中國社會的影響
自佛教傳入中國以來,經過長期的歷史演變和發展,創造了豐富多彩的佛教文化，是燦爛中華文明總寶庫中光彩奪目的瑰寶，對中國社會產生了廣泛而深遠的影響。
佛教對於中國社會的影響首先表現在其千古獨步的思想體系對中華哲學思想體系的影響方面。凡要影響社會，在思想界引起關注，外來文化必須在本地文化中尋找到一個共振頻，以此作為契入點.佛教將出世與入世的關係放在不即不離的恰當位置,為中國士大夫階級提供了平衡儒家"修齊治平"與道家"遁跡出世"的思想依據.
同時,也為近代人生佛教,特別是"以出世心態行入世之道"準備了理論基礎.佛教思想體系對中華哲學思想的影響是無處不在的.
佛教對於中國社會的影響又表現在其對民眾心理構成的規範方面.表現為**行為的王室佛教和表現為社會行為的士大夫佛教,與外來的佛教形成互動關係,推動了佛教得以紮根於中國社會文化的同化過程,並同時共同推動了民間社會對信仰的理解,導致了具有極強生命力的民眾佛教的興起與發展.只要深入考察佛教在中國社會中的地位和作用,從而重新認識佛教在中國的歷史演變,不難發現,民眾佛教是維持佛教在中國社會延續和弘傳的真正基礎.
近二十年來,隨著宗教信仰自由政策的落實,社會環境的日益寬鬆,佛教寺院恢復迅速,香客盈門,不少家庭供奉佛像,特別是香港設立佛教公眾假期等等,均反映出佛教即使在現代高科技時代,仍然在民眾中擁有廣泛的信仰基礎.由此我們可以發現,佛教對於民眾生活的影響是廣泛的,深入的.
佛教對於中國社會的影響同時表現在外來文化對本地文化的滲透和影響方面.隨著佛教傳入中國,伴隨而至的是西域和印度的文明成果.中國雕塑,繪畫藝術的傑作,如敦煌石窟,雲崗石窟,龍門石窗中的作品,在創作思路,手法上均受到了印度藝術,從而也間接地受到了希臘藝術的影響.
譯經事業的高度發達,隨著大量佛教典籍翻譯為漢文,也給漢文帶來了眾多的新鮮語彙,豐富了漢語的表達能力,隨著佛教的傳入,中印兩大文明體系真正得到了一次互相交流,互相補充的機會,其交流現幾乎遍及當時已有的各個學科,如文學,農藝,手工業,藝術,邏輯,醫學,音韻等.
佛教的倫理思想對我國社會的思想觀念以及精神文明建設有著重要的意義。佛教倫理思想是其整個理論體系中的重要組成部分，其基本原則可以概括為：眾生平等觀念、剋制自我觀念和慈悲利他觀念。
這些思想對現代社會影響主要體現在以下幾方面：
一、在一定程度上抑制了人們的利己主義和享樂主義思想，促使人們自律，反對損人利己，反對奢華。佛教講求克己，特別強調抑制自己的貪慾和私念。對文化層次不高的人來說佛教的教義對其思想和行為有著較大的約束力，因為佛教強調因果報應，講求善有善報、惡有惡報，當人們在極端地追求自身利益或享樂時，往往會顧慮佛經中所說的個人行為所招致因果報應，於是就會反省和收斂自己的行為。
二、鼓勵人們扶危濟困，造福社會民眾。佛教的慈悲利他觀念鼓勵人們多做善事，這種精神觀念隨著佛教影響在民間的深入和擴大，得到廣大人民群眾的接受。在現實生活，有相當多的人能在這種觀念的影響下從事許多利國利民的善事，以得到心靈的安慰。
三、鼓勵人們追求理想中的至善境界，有利於維持社會穩定。隨著佛教倫理觀念同傳統觀念的結合，佛教倫理觀念逐漸為人們所借鑑和接納，在相當多的人的潛意識中，按照佛教的行為規範辦事，是一定會有一個好結果的，這些觀念就起著激勵人們去追求一種理想中的至善境界的作用。
中國的社會在發展,佛教也在我們這片土地上發展.佛教過去對中國社會各民族產生過積極的影響,今後仍將繼續對各民族產生影響.因此認清佛教曾經並且現在仍然對中國社會所產生的影響,對於我們思索將什麼樣的佛教帶入二十一世紀,如何使佛教在社會主義條件下發揮其所應有的作用,是有現實和歷史的意義的.
由此可見，佛教文化對中國社會的發展產生了巨大的作用和深遠的影響，我們應正確對待佛教文化，適當對它進行改造,使它與時代的發展和進步相適應，更好地造福於人類。
17樓：匿名使用者
佛教畢竟是現實事物，分析佛教對社會影響的同時，不要忘了不同的社會對佛教的不同影響，因此影響總是雙向的、互動的，而在佛教與社會來講這種互動就更加明顯。。。開了個頭，說不下去了。
18樓：觀察者8號
哈哈哈，一樓憤青一個，其實cn才是最忽視環境保護的大國 怎麼總是有人活在自己給自己的仇恨當中 就知道排外 排外也就算了 自己什麼樣也不看著好好改進 好好的不跑步還怪別人跑快了沒讓你跑在前面 真噁心
佛教進來後，對中國社會造成哪些影響
19樓：匿名使用者
自魏晉南北朝佛教傳入中國以來，經過長期的歷史演變和發展，創造了豐富多彩的佛教文化，是燦爛中華文明總寶庫中光彩奪目的瑰寶，對中國社會產生了廣泛而深遠的影響。
20樓：匿名使用者
人心向善！可惜信佛的太少了！
「世界末日」在佛教中有何解釋
21樓：無量光無量壽
有福報天天好日子，沒有福報天天是末日。
佛教對社會的積極意義和消極意義？
22樓：匿名使用者
據可靠訊息，國家對佛教寺院和出家人，進行統一管理和規化，對出家人集中管理，寺院管理人員，由出家人投票決定，恢復和仿似從前佛教生活，耕種和佛教功課等。對縣鄉村佛教寺院，每寺院有一個或二個出家負責傳達佛教知識，管吃管住不管錢，所有上香油錢，統一登記供養出家生活和建設，不夠部分國家補助。
這樣做有三大好處：1出家不為修行的一定會還俗。還俗條件，依出家年齡一年5萬到十萬准許。
就是說依出家十年為例，至少要拿出50萬到一百萬，才有資格還俗，情節嚴重法律定罪。2對偏僻退耕大面積山林土地，供出家人管理和修行，挽回更多國家損失。3對發心出家修行人，有了更多可靠安全和保證。
有人略算了一下，這樣做每年至少給國家挽回上百億損失。同樣國家政策，總有反對和贊同，留下您寶貴建議吧。
佛教對社會發展的積極作用，佛教對於現代社會有什麼積極作用？
勸人向善，構建和諧，維護穩定。佛教中的地獄觀念及因果觀念讓很多人望而生畏，不敢恣意作為。中國傳統儒學是提倡因果的，但是到了宋代，被程朱理學破斥掉了，再加上近代毆風東漸，以至於現在的人們什麼壞事都敢做，沒有道德底線，弄得社會烏煙瘴氣。如果人人都信奉因果，信奉佛教，那麼我們的社會會是什麼樣的呢？出世法與...
毒品會給社會帶來哪些危害，毒品對社會可能造成哪些影響
吸毒的人會喪失理智 會有更多警察犧牲。毒品是一個危險品，會讓吸毒的人慢慢沉淪，還與很多緝毒警察為此犧牲。毒品曾給中華民族帶來的危害眾人皆知，對家庭對個人都帶來嚴重危害，破壞和睦家庭，危害自身身心健康，對社會會擾亂社會治安，給社會的安定帶來影響，同時會導致誘發犯罪行為，我們一定要杜絕一切毒品，珍愛生命...
佛教產生的社會原因,簡述早期佛教產生的歷史背景
光就歷史而言,其原因是 喬達摩 悉達多太子看見人民生活過的民不聊生,所以就出家。然後就在菩提樹下苦思,終於大徹大悟,最終得成正果,創立了佛教。所以說,根本原因還是印度社會存在不平等的等級制度造成的 人生太苦,尋求解脫。簡述早期佛教產生的歷史背景?佛教產生的社會背景總結如下 佛教大約在公元前6 前5世...