1樓：盡心分享
陶淵明的思想與老子的思想的相似的地方在於他們都非常對對世界非常的淡然。
2樓：梅雨時節
陶淵明的思想和老子的思想相似之處就是淡泊明志。不計名利。
3樓：匿名使用者
陶淵明「自幼修習儒家經典，愛閒靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗」。 《榮木》序曰：「總角聞道」，《飲酒》其十六：
「少年罕人事，遊好在六經」，他早年曾受過儒家教育，有過「猛志逸四海，騫翮思遠翥」（《雜詩》）的志向；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的薰陶，很早就喜歡自然：「少無適俗韻，性本愛丘山」（《歸園田居》其一），又愛琴書：「少學琴書，偶愛閒靜，開卷有得，便欣然忘食。
見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保」（《與子儼等疏》）。
他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養
4樓：曾施
陶淵明的思想與老子的思想有什麼相似的地方，他們都是有個進步的思想
5樓：區陽州
陶淵明的思想一下老子的質量有了相似之處，很多的焦作有相似之處。
6樓：塔濱海
陶淵明的思想與老子的思想有點接近，都是那個時代的人。
7樓：匿名使用者
陶明雲，陶明源的思想與老子的思想有相似處
8樓：ann安妮寶寶
陶淵明的思想與老子的思想有什麼相似的地方？陶淵明的思想與老子的思想有什麼相似的地方？陶淵明的思想與老子的思想有什麼相似的地方？
9樓：迷茫迷塗
他們的相處模式跟他有著很大的區別。
10樓：超級挺你繼續那些年想你
天明思想與老子的思想有什麼相似的地方，而且不可能的地方也很多。
11樓：海珍無敵
我月們思想和老子的思想，她有很多相似地方
陶淵明的無弦之琴體現了老子的什麼思想
12樓：匿名使用者
大音希聲
淵明不僅在「朋酒之會」時撫弄他的無絃琴以寄其意，還留下了一句解頤之語：「但識琴中趣，何勞弦上聲」。此舉和此語讓人聯想到老子的「大音希聲」，進而從中去玩味其玄學和哲理性意蘊。
怎樣正確認識陶淵明和老子心中的理想社會？
13樓：歌斯達舞臺燈光工程
在當時的落後的統治思想環境下，能超脫現實，找到人民的根本需求，並編制出美好的畫面來，但還是侷限於個人的感受，沒有推及社會和人類的發展
陶淵明簡介
14樓：水霧映影
陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世號靖節先生。東晉文學家。潯陽柴桑人。
二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。後陸續做過鎮軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
15樓：
讀一讀他的《五柳先生傳》，比許多的介紹更可以瞭解他的精神風貌。
16樓：匿名使用者
陶淵明（約365—427），東晉大詩人。一名潛，字元亮，私諡靖節，潯陽柴桑（今江西九江市）人。出身於破落官僚地主家庭。
曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職。因不滿當時士族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此「躬耕自資」，直至六十三歲在貧病交迫中去世。
他長於詩文辭賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱寓著他對腐朽統治集團的憎惡和不願同流合汙的精神，但也有宣揚「人生無常」「樂天安命」等消極思想。另一類題材的詩如《詠荊軻》等則表現了他的政治抱負，頗多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名。
陶淵明的詩文兼有平淡與爽朗的風格，語言質樸自然，又極為精煉。有《陶淵明集》。
雞犬相聞的意思是什麼
17樓：幸運的法國夫婦
解釋為雞鳴狗吠的聲音都能聽到， 指人煙稠密
18樓：匿名使用者
【拼音】：jī quǎn xiāng wén【釋義】：指人煙稠密。
【出處】：先秦·李耳《老子》：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」
【例句】：阡陌交通，～。 ★晉·陶潛《桃花源記》
19樓：匿名使用者
雞叫，狗叫互相都聽的到
20樓：匿名使用者
雞鳴狗吠的聲音都能聽到
21樓：匿名使用者
纖！！！！！。。。。。。。。。
22樓：匿名使用者
你發過來嘛呀呵呵呵呵嗯
有誰有陶淵明的資料
23樓：匿名使用者
陶淵明（365—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私諡靖節。東晉潯陽柴桑人（今九江市）人。
陶淵明出身於破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勳，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守
年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裡生活。孟嘉是當代名士，「行不苟合，年無誇矜，未嘗有喜慍之容。
好酣酒，逾多不亂；至於忘懷得意，傍若無人。」（《晉故徵西大將軍長史孟府君傳》）淵明「存心處世，頗多追仿其外祖輩者。」（逮欽立語）日後，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。
外祖父家裡藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的「異書」。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了「猛志逸四海」和「性本愛丘山」的兩種不同的志趣。
陶淵明少有「猛志逸四海，騫翮思遠翥」（《雜詩》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他懷著「大濟蒼生」的願望，任江州祭酒。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到不堪吏職，少日自解歸「。（《晉書陶潛傳》）他辭職回家後，州里又來召他作主簿，他也辭謝了。
安帝隆安四年（400），他到荊州，投入桓玄門下作屬吏。這時，桓玄正控制著長江中上游，窺伺著篡奪東晉政權的時機，他當然不肯與桓玄同流，做這個野心家的心腹。他在詩中寫道：
「如何舍此去，遙遙至西荊。」（《 辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》）對仕桓玄有悔恨之意。「久遊戀所生，如何淹在滋？
」（《庚子歲五月中從都還阻風於規林二首》）對俯仰由人的宦途生活，發出了深長的嘆息。隆安五年冬天，他因母喪辭職回家。元興元年（402年）正月，桓玄舉兵與朝廷對抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權。
元興二年，桓玄在建康公開篡奪了帝位，改國為楚，把安帝幽禁在潯陽。他在家鄉躬耕自資，閉戶高吟：「寢跡衡門下，邈與世相絕。
顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。「表示對桓玄稱帝之事，不屑一談。元興三年，建軍武將軍、下邳太守劉裕聯合劉毅、何無忌等官吏，自京口（今江蘇鎮江）起兵討桓平叛。
桓玄兵敗西走，把幽禁在潯陽的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮軍參軍。（一說陶淵明是在劉裕攻下建康後投入其幕下）。
當劉裕討伐桓玄率兵東下時，他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅的故事，喬裝私行，冒險到達建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報劉裕，實現了他對篡奪者撫爭的意願。他高興極了，寫詩明志：「四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。
千里雖遙，孰敢不至！」（《榮木》第四章）劉裕打入建康後，作風也頗有不平凡的地方，東晉王朝的政治長期以來存在「百司廢弛」的積重難返的腐化現象。經過劉裕的「以身範物」（以身作則），先以威禁（預先下威嚴的禁令）的整頓，「內外百官，皆肅然奉職，風俗頓改「。
其性格、才幹、功績，頗有與陶侃相似的地方，曾一度對他產生好感。但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無罪的王愉父子。並且憑著私情，把眾人認為應該殺的桓玄心腹人物王諡任為錄尚書事領揚州刺史這樣的重要的官職。
這些黑暗現象，使他感到失望。在《始作鎮軍參軍經曲經阿曲伯》這首詩中寫道：「目倦山川異，心念山澤居」「聊且憑化遷，終返班生廬」。
緊接著就辭職隱居，於義熙元年（405年）轉入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職後，他也隨著去職了。
同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽郡派遣郵至，屬吏說：「當束帶迎之。」他嘆道：
「我豈能為五十鬥米向鄉里小几折腰。」遂授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結束。
這十三年，是他為實現「大濟蒼生」的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最後、賦《歸去來兮辭》，表明與上層統治階級決裂，不與世俗同流合汙的決心。
24樓：李菜鳥
這有詳細資料，就不用複製了
老子的思想和孔子的思想的區別老子思想與孔子思想的主要區別
孔子主張入世，老子主張出世。政治主張方面，老子就主張小國寡民，與孔子大相徑庭。儒家和道家之爭，在於儒家主張有為，道家主張無為，一個 無 字，劃清了儒道兩家的界限。而在道家學派中，雖然老子和莊子都主張無為，但老子和莊子並不是一個 道 正如孔孟之別一樣，老子和莊子也不完全一樣。儘管後人並稱他們為 老莊學...
老子的教育思想是什麼，老子的主要思想是什麼
道家主張迴歸自然，復歸人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。老子全盤否定文化教育的價值。老子 一書中有關教育思想的主要論點 第一，文化墮落論 第二，人性 復歸 論 第三，絕聖棄智 論。一切都是假的，別那麼較真，別和自己過不去 老子的主要思想是什麼 老子的主要思想是 道生萬物 的宇宙生成說，把宇宙...
初中數學思想有什麼,初中的數學思想有哪些
八大思想 1.分類思想 2.整體代入思想 3.化規思想 4.數形結合思想 5.方程思想 6.函式思想 7.統計思想 8.建立數學模型 極限思想 從一種問題轉化成另一種問題,有很多 大概有 方程 函式 分類 整體代入 化規 數形結合 統計 建立數學模型等思想。fbbgfdgchhdbcbsbhhgfh...