1樓：天民思想
樸散指的是抱著樸素的放空思想，以無我有容的心態應對世事，那麼即使是一個物件都可成有用之器。若是聖人，用此理來治世，則自然可以成為受人尊崇的官長。官者，公務也。長者，領導也。
2樓：土豆s是我
樸，指本來真實的面目，指萬事萬物本來的真相，散則為器，器，泛指各種具體的事或物，樸散則為器，指萬事萬物本來的真相，散落隱藏在具體的事或物當中，聖人弄明白了它可用此來管理一方事務。
3樓：道號靜篤
樸，可以理解為最原始的的本質。假，把樹木做成傢俱，那樹木就失去了原本的形態，和最初的樣子，是謂樸散。聖人指有德的人把最原本的善和包容能夠一直做為行事的標準，就會受人尊重。
4樓：小飛居
意思是說真樸已散，成為萬物之器，於是聖人為之立官長來管理，以善人為師，不善人為資，最後移風易俗，天下太平。
5樓：道學書院
樸，是德。器，是非德。聖人用這個器就成為了這個器的領導。
＂故大制不割＂就是：所以大大的很樂意的很有滋味的裁剪管制＂非德＂但不會像割肉一樣割掉＂，因為人有思維，有思維在，人就會有錯誤，但思維又是雙向的，德也要依靠思維才能建設起來。
6樓：儒道工匠
在此，老子把人材比作「原材」，「樸」：未加工的原材。因此，「樸散為器，聖人用之為官長。
」應解讀為：原材通過分解加工雖然可以製作器具，但原材的本初式樣就完全改變了，而且大材小用；如果「原材」被聖人所使用，就可以成為治理國家的「大材」，而且保持了大材的本樣不至於被分割而失去本真。推薦閱讀譚湘清《道德經本義譯解》…（**京東噹噹）
7樓：小澤彩些關
這裡的樸應該與上一句聯絡起來，說的是一個樸實的道理，社會活動過程中可以爭取榮譽，也可能得到恥辱，用天下谷來警示要堅守做人的底線。也就是說把獎勵和懲罰這個樸素的方法運用到社會活動的各個環節（器）當中，並可成為管理幹部的領袖人物。
8樓：d**id烏霆殲
樸代表純樸性，世人最寶貴的就是純樸性，這是道賜予的第一禮物，如果世人失去了純樸性就失去了天賜禮物。此樸散代表純樸性的喪失，不是老子願意看到的。
9樓：五靖巧
樸，這裡指「道」。道，是規律（理）之和。道散，即「分解到」各個領域，就是器，器，指「技能」，指適合某個領域的規律（組合）。
——聖人用之，也就是分成不同部門，使人為官長，而分管各部。
10樓：經典解說
樸，是宇宙天地萬物最本真，純樸的狀態。可以稱之為「一」，或者是混沌。它是天地萬物的原始起源，可以說是道的使者。
散，代表著宇宙開闢，天地分開。器，代表一切形而下的有形事物。所以樸，是宇宙通用的最高法則。
聖人用它自然是無往不利。簡單來說，樸就是無為自然!
11樓：番茄炒蛋
樸不成材，故能成為用具，聖人平庸無才故能成為長官.散，無用，不成材之義.並非分散之義.
古之有散木，即不成材之木.荀子篇，庸眾駑散，此四字詞語，均是表示平凡無才之輩.用，同 庸，與上文 散 義同，之字為衍文，帛書甲乙本均無之字，因後人不解用為庸的假借，故加了之字.
12樓：職場小白
一般的人為官大多都是為了金錢一些世俗，而聖人為官則是為民分憂，為天下謀太平。
13樓：玉兔搗藥
老子的這段道德經是說，要想在官場上，事事想通，必須做個品德兼優的聖人，如果能做到百官之首，則天下可取得統一！
14樓：水高朗
樸，在這裡指道這個萬物的母親，道只有一個，萬物都是道所生，所以叫，樸散，道分散到萬物之中。萬物是具體東西，實物，所以叫，器。比如，人就是實物，器。
人是道所生，道分散開來，產生萬物，人在其中。
15樓：我本微塵
道乃虛無，創造萬物同時附身萬物，形成具體的東西。所以萬物皆由道主宰。
聖人如果依據道來教化萬民則是順道，可以成就自己。
16樓：印義知道說
小編你這樣問是對的，但是回答的人不會有你滿意的答案，道德經2023年81章的多種版本譯文的解釋都是受智商所限並無合邏輯的，原因是每個漢字的字義口述部分在國學名師之中無人知曉，我雖全部知曉，卻仍未創造出公開演講的機會，口述部分又無法通過文字形式表達，我在等待中國管科院能出現真心治學者聯絡我，屆時公開演講人類史唯一真理是隻存於中國始祖的智慧…真理是全世界每個自認為人的每個人一直尋思追考的，孔伋孟子這些庸才曲解論語道德經而埋葬了老子和孔子的真理，是人類史文化程序的毒瘤…
17樓：簡單的神
讀老子，要多讀幾段才行，不然就會出現斷章取義的情況。
因為這段跟「至虛極，守情表」，「道恆無名，始制有名」是一個意思。
樸，本質，本性
器，器皿
官，官位
本性（看起來）散失了就成了器皿，聖人這樣做那麼官位就能長久。
意思就是說作為聖人如果能放空自己的心思，容納更多別人的意見，那地位是不是就能長久一點呢？這就是所謂「無之以為用」的道理。
18樓：職場雞湯小達人
聖人為官是不會拋棄任何的碎散器具的，這裡的碎散器具是指拉下的人們。
19樓：匿名使用者
聖人用之則為官能認識的增長。
20樓：點睛指
很簡單，就是宰相肚裡能撐船的意思。
《道德經》的內容是什麼?
21樓：歷史品鑑
老子所著的《道德經》，被公認為是世界上最古老的哲學經典，只有五千字的《道德經》，一直被稱為中國傳統文化中最難讀懂的經典。
22樓：易小道
道德經一分為二，是道經和德經，上篇是道經，講規律，下篇是德經，講應用.
23樓：山茶泡泉
提取碼：8jao
韓鵬傑：精讀《道德經 德經》下韓老師文學功底深厚,他有22年傳統文化授課經驗,用「以經解經」方式,讓你對全文融會貫通;在有趣中學習,輕鬆掌握道德經精髓,讓你從一開始就得到正確指導,在傳統文化學習中少走彎路;韓老師還會結合對生活、工作、社會現象、親子等方面的思考，讓你找到自己面臨問題的解決方案,將理論內化為你的行動準則。
課程目錄：
儒家崇尚的「禮」，為何意味著亂世將出現？
以賤為本，以下為基
「道」是如何換位思考的？
坐而論道不如起來行！
如何理解「外圓而內方」的處世原則？
老子認為的世界和宇宙是什麼樣的？
敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌. 具體是什麼意思？
24樓：老墨說史
敬勝怠，就是用自己的勤勤懇懇去戰勝懈怠；義勝欲，就是用仁義的正道去戰勝自己的私慾；知其雄，就是雖然知道陽剛的顯要；守其雌，就是能夠堅守陰雌的柔靜心態。
出自《道德經》：
「知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復歸於無極。
知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。
」譯文：是深知什麼是雄強，卻安守雌柔的地位，甘願做天下的溪澗。甘願作天下的溪澗，永恆的德性就不會離失，回覆到嬰兒般單純的狀態。
深知什麼是明亮，卻安於闇昧的地位，甘願做天下的模式。甘願做天下的模式，永恆的德行不相差失，恢復到不可窮極的真理。
深知什麼是榮耀，卻安守卑辱的地位，甘願做天下的川穀。甘願做天下的川穀，永恆的德性才得以充足，回覆到自然本初的素樸純真狀態。樸素本初的東西經制作而成器物，有道的人沿用真樸，則為百官之長，所以完善的政治是不可分割的。
25樓：韓琴
一，「敬勝怠」就是勤勤懇懇戰勝懈怠,「義勝欲」就是正道戰勝慾望。「知其雄，守其雌。」的意思是知道自己陽剛的顯要,但仍能堅守陰雌的柔靜心態。這樣才能做到遊刃有餘。
二，根據《曾國藩野焚》記載，這是曾國藩在復出時,拜訪左宗棠,要其為他寫這幅聯語。
「這副聯語的上聯是：敬勝怠，義勝欲。」語出曾國藩。後左宗棠便插話，手裡拿著一迭宣紙。給出下聯「下聯是：知其雄，守其雌。」
曾國藩原來是借這副聯語，在左宗棠的面前進一步表明他的心跡。將左宗棠比作雄，自己甘願為雌。
擴充套件資料
①知其雄，守其雌出自道德經。第二十八章原文如下：
知其雄，守其雌，為天下溪。
為天下溪，恆，德不離，復歸於嬰兒。
知其白，守其黑，為天下式。
為天下式，恆，德不貸，復歸於無極。
知其白，守其辱，為天下谷。
為天下谷，恆，德乃足，復歸於樸。
樸散則為器，聖人用之，則為官長。
故大制不割。
②理解的含義如下：
知道雄健，守護雌弱，做匯聚天下的溪流，恆久下去，自身的德也就永遠不會離開，直到匯聚成天下這個大海，最終迴歸到每一個嬰兒。
知道白，在社會中務守黑，守黑就是為天下建設規矩，恆久習慣下去，那麼德就永遠不用借貸，自身治理方法多樣，德也就不斷突破所謂的極限而無極。
知道自己是白，守住內心受辱，而覺得自己永遠做的不到位。不斷自我批評，好像自己就在天下的最低谷。不斷雕琢修正完善自我，恆久習慣下去，自身在這方面的德就會充足，進而回歸到做人做事的本來樣子。
不斷被認識的做人做事方法才能接近樸。
把這些原本的做人做事的社會準則散播就可以成器(國家，宗教等)，聖人使這套機器有效運轉，便能得到社會自然擁護，而成為百官的首領。所有的宗教，所有的國家模式都是這麼來的。
那麼這樣的一種完善的制度就不會被割斷。
26樓：
敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌！ 這句話出自《道德經》
27樓：正大光明
官場文化，適合官場鬥爭，也是中國人為什麼注重觀官場文化而忽略科學文化的原因。
28樓：匿名使用者
敬勝怠就是勤勤懇懇戰勝懈怠，義勝欲就是正道戰勝慾望。
雖知陽剛的顯要，但仍能堅守陰雌的柔靜心態。這是曾國藩在復出時，拜訪左宗棠，要其為他寫這幅聯語
29樓：王吸之
敬勝怠：保持敬畏心勤奮要戰勝懈怠
義勝欲：正義正道之義要戰勝貪婪邪念的慾望
知其雄：深刻理解自己陽剛霸勇獨斷之氣
守其雌：保留自己陰柔婉轉迂迴心態
這四句話12個字是曾國潘官場失意心灰意冷回家暴病，自暴自棄時，他的弟弟曾國銓為哥哥曾國潘尋醫問藥，尋得一瘋癲和尚開的藥方
30樓：
意思是需要勤懇的工作。
31樓：吉祥
敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌. 具體是什麼意思？
《道德經》，道是什麼？
32樓：
道家的道主要有三層意思：
道指世界本源，這是延續易經的說法，比較晦澀難懂，可以略過。
道， 《易經》曰：「一陰一陽謂之道」。意思是：陰陽的交合是宇宙萬物變化的起點。或者說：陰陽是世間萬物的父母。
道指思想或統治體制，類似於「採用什麼方式」的意思，如：
孔孟之道，王霸之道，仁道等等
道指規律,自然規律或社會行為規律，如：
春夏秋冬為季節規律，內憂外患容易出現政權更迭為社會規律等以上解釋，希望對您有所幫助~
33樓：匿名使用者
道就是這個世界的普遍規律。道德經有言：「反者道之動，弱者道之用」。
還說：「知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。
知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。
樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。」這些都是告訴你，如何應對這個世界的規則的內容，請君細細品味。
《道德經》全文，道德經 全文及譯文
第一章道可道 可以語言交流的道 非常道 非真正意義上的道 名可名 可以明確定義的名 非常名 非真正意義上的名 無名天地之始 天地在開始時並無名稱 有名萬物之母 名只是為了萬物的歸屬 故常無慾以觀其妙 因此常用無意識以發現其奧妙 常有欲以觀其徼 常用有意識以歸屬其範圍 兩者同出異名 兩種思維模式同出自...
道德經是否實用當今，道德經是否實用當今
道德經講的是自然界的自然規則，自然界萬物都遵循這個規律，人是萬物之一，當然也遵循這個規則。古代的人是人，現代的人也是人，只是環境有所變化，思想有所提高，但規律並沒有改變，所以說道德經對現在一定還是適用的。只是有很多人沒有理解道德經的真實意思，戴著有色眼睛來看老子，有色眼睛是別人給加上，而且是專家或權...
請教道教道德經全文，道德經如何成為道教經典
道德經 以自然無為之說，解釋了天地萬物產生，發展，滅亡的自然規律。並相應的告訴人們如何認識自然，對待自然。後來成為包括儒家 道家 法家等許多思想流派的基石。道教名稱有兩個 一是 易經 二是 老子 的道論。道教奉老子為教主，因為道家哲學思想的最早起源可追溯到老子和莊子。不過，道家所講的道學不是宗教，也...