1樓：煩惱即菩提
佛教是可實踐的哲學。他不光是理念，而且還是技術。
2樓：寒燈客
阿彌陀佛，佛教當中自然包含很多哲學。但是，哲學側重的是思考與表達，或者說看一個人思維能力。但是佛教不同，雖然佛法也強調思考，但是更強調實際的修行。
所以，佛門常說，說得一丈，不如行得一尺。
3樓：老書蟲
哲學是形而上學，屬於思所成慧的範圍，是想出來的。
佛教的核心內容是屬於禪所成慧的範圍，不是想出來的，是用心體驗到的內容。
4樓：匿名使用者
佛教首先要求六根解除，從凡夫思考的境界追求不再思考的境界。楞嚴經雲：「佛告阿難：
根塵同源，縛脫無二，識性虛妄，猶如空華。」佛還說：「知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅盤」
而哲學是要建立一種學說，沒有思考就沒有哲學。這就是區別。
5樓：匿名使用者
佛教是哲學的一種，博大精深，它的人生觀是，超越功利的，超脫的，審美的。這是李澤厚先生的看法。此外還有別的內容，難以用通俗的語言來表達。
哲學有自然哲學，有人文哲學，也分很多流派。笛卡爾說，哲學是一頭怪物，長著很多不同的腦袋。有時候哲學很有用，讓人從不同的事情看出相同的道理。
有時候哲學很不切實際，僅僅是空想，想出來的東西跟現實不一樣。哲學常常關注意義，價值，作用，因果關係。 和人有關係的意義，是因人而異的．所以哲學觀點很多，很不一樣。
人們常常把物擬人化，來考慮意義，與因果關係。這時候關於物的知識也是不存在絕對真理的，這也是哲學。 人是一種特殊的物，物是一種特殊的人。
6樓：匿名使用者
佛法是哲學的盡頭。
佛學算不算哲學
7樓：匿名使用者
佛學是世人對佛家佛法、佛理的理解和認識。
要說哲學先說哲理，什麼是哲理呢？哲理統通常指的是宇宙和人生的原理，但是人們認為的宇宙只是基於自己知識體系的認識，所以有侷限性。哲學就是闡述哲理的學問。
信仰呢，通常指人們對宗教、哲學、政治、某種觀點的廣泛且高程度的信任，並且潛意識中已經把所信仰的東西作為一種評判別的人事物的標準。
所以呢，有些人把他知道的所謂佛學當做哲學，也有的人把佛學當做信仰；
是信仰的可以是哲學也可以不是，是哲學的可以是信仰也可以不是，因人而不同。
8樓：七人組
佛學是哲學的哲學，哲學是世間的理論，佛學則包括世間出世間一切法。
佛教是宗教還是哲學或科學？
9樓：潛川如斯
佛教是解釋心與心之間的關係的，科學是解釋物體與人之間的關係的，哲學是解釋心與生活的關係的，三者還是層次不一樣，佛教是教育不是宗教，只不過是被後人宗教化了而已，不同於科學而高於哲學。所以：
站在生活的高度看生存，是科學；
站在生命的高度看生活，是哲學；
站在宇宙的高度看生命，是佛教。
10樓：無量光無量壽
佛教道教是宗教哲學科學，又超越宗教哲學科學。
11樓：煩惱即菩提
佛教既是宗教也是哲學。
哲學和宗教的區別是什麼？
12樓：亞浩科技
許多人經常分不清道家和道教的關係，也分不清佛學和佛教得關係，甚至有許多人認為儒、道、佛是中國的三種宗教。
這種觀點把哲學和宗教混為一談，很顯然是錯誤的，哲學和宗教有關係，但是其實有著本質的區別。
什麼是哲學？
是三個終極問題嗎？
馮友蘭說：哲學是對人生的系統的反思。 人只要還沒死，其實就處於人生之中，活著的人對人生就行做反思，其實就是哲思，哲思的內容就包括上面那三個問題。
那麼，什麼是宗教？
宗教也和人生有關聯，許多宗教也在解釋人生的意義。任何一種大的宗教， 它的核心部分必然有哲學 ，許多宗教其實就是某種哲學加上一定的上層建築，這些上層建築包括：迷信、教義、禮儀和體制。
從上面的解釋中，我們可以看出哲學其實更加純粹。雖然宗教包含了一定的哲學，但是由於其過度包裝，往往是存在一定違反科學的內容。以道教和道家舉例，兩者不僅不是一會兒事兒，甚至在核心觀點上是自相矛盾的。
道家哲學教導人順乎自然，道教卻教導人逆自然修煉。按照莊子的思想：萬物有生必有死，人對於死，順應自然就行了，不必過於介意。
而道教宗旨卻是教導長生之術，是反自然、反科學的，這裡麵包含了征服自然的精神，已經不是道家哲學推崇的順應自然的理念了。
前兩天在b站上看到一個**：【來自張爺的勸世良言-世間莫笑，窮人穿破衣！-嗶哩嗶哩】
隨著科學技術的發展，這一類的觀點我相信會逐漸減少，雖然人們可能還是期望逃脫生死，但不會是用進入宗教的形式，而是用科研的方式。
總結一下，我認為哲學是更加科學的思考，其更加純粹，其帶給人的價值會比宗教更大，哲學會持續演進，但是其發展是不會與科學技術的發展相沖突的。而宗教裡面的反科學內容，會隨著科學技術的發展和普及而遭到削弱。
讀《中國哲學簡史》有感。
佛學和哲學，有什麼區別
13樓：無盡意
世間任何的哲學思想，都是以智慧辯證的思維方式，來闡述其思想。但是每一種哲學思想都不能夠代表佛學思想。可是佛學可以涵蓋任何的哲學。
因為他是圓滿的，無所不包，無所不圓！怨不得恩格斯讚歎道：「佛教的辯證思維已經達到了極致」！
14樓：內蒙古孫強
我用幾句簡單的話回答你，真正地佛學是講的宇宙學，也就是三界內和三界外的學問，但我們現在看到的有些佛學是後人對三界自然的感悟。而哲學是三界內的自然辨證學，目前哲學還沒有研究到三界外的事物。問問您想研究佛學還是哲學？
15樓：網友
佛教是真正得到證實的存在，哲學則是某些人的經歷混合猜測總結出來的所謂知識。
16樓：奚伯
哲學是唯物主義學科，佛學是唯心主義學科。前者講的是物變人非，後者說的是一切唯心造。
17樓：匿名使用者
廣義上佛學應當屬於哲學範疇，都是一種世界觀；
區別可就大了。理論體系完全不同。
18樓：企鵝破產
科學包括自然科學和社會科學；哲學屬於社會科學的一部分；哲學包括唯物主義哲學和唯心主義哲學；佛學屬於唯心主義哲學的一支。簡單地說就是依次包含的關係。
宗教是對外部世界的一種認知並且通過形式（儀式，教義，建築，繪畫，歌頌）來表達有強烈的撫慰作用。哲學籠統地說世界觀和方法理論。
19樓：澄曼雲
簡單地說，禪的意思是靜慮，冥想。禪宗經常用在給定的單詞的結合是一個佛教的做法。靜坐，實現了佛教的宗教經驗的情況下，終於得到啟示，通過冥想。
後來禪宗的禪的意義已經改變，似乎是指佛教的智慧的。冥想是不是隻是這種做法。
理念，如人參話頭研究性質的世界，這個世界為什麼存在，瞭解如何生成的，怎麼會這麼一些問題。大兩者之間的差別。
我要問房東一般是哲學和佛教哲學的區別，對不對？禪是一種實踐，一點點的哲學思辨的色彩，但不是哲學。哲學是求智慧，而禪悟，終於解放。
20樓：匿名使用者
佛法學習。
點我名字，我空間主頁上面有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛。
21樓：匿名使用者
嗯 佛學和哲學 是有共同之處的吧 具體的可以去碧雲社群的儒森書院佛學培訓學校學習一下哦。
哲學與佛學的區別？
22樓：人逐夢
哲學：在學術界裡，並無普遍接受的定義，也預見不到有達成一致定義的可能。單就西方學術史來說，哲學是對一些問題的研究，涉及實在、邏輯、知識、道德、美學、語言及意識等概念。
哲學是對普遍而基本的問題的研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言等有關。
在東方，哲學一詞通常用來說明一個人對生活的某種看法（例如某人的「人生哲學」）和基本原則（例如價值觀、思想、行為）。而在學術上的哲學，則是對這些基本原則的理性根據的質疑、反思，並試圖對這些基本原則進行理性的重建。
23樓：匿名使用者
哲學分很多種，佛學裡也有哲學，稱為佛學中的哲學。
24樓：心光
哲學是告訴人們生命的意義，佛學告訴人們活著是受罪。
25樓：匿名使用者
哲學是唯心唯物，佛學是不二法門。
26樓：匿名使用者
哲學研究理論，談論宇宙人生的大問題，解決不了自己的小問題。
佛學要真修行，談論宇宙人生的一切問題，只是為了解決自己的問題。
27樓：靜極思動
哲學是教人拿得起，佛學是讓人放得下。
哲學和佛學有什麼本質區別嗎?
28樓：維維豆奶
有區別的。
1、宗教的實踐。
佛教與哲學都是對於自然、宇宙、人生種種問題的思惟探求，唯哲學缺乏宗教的實踐。因此，佛教與哲學雖存在著相容性，但對人生的**不同。
2、根本問題。
哲學所要**的根本問題，即是宇宙人生的本原。在西方傳統哲學裡，認為「存在」的本原，往上可追溯到唯一的真實存在，即是上帝，此上帝創造並主宰整個世界。
然而佛教並不承認有一個主宰者存在，萬物也不是真實的存在，萬物非由上帝所主宰，而是「法爾如是」的因緣所生法，是無常無我，是因緣和合的暫時性存在，非絕對獨一的存在論。
3、本質。佛教早期的瑜伽行派及後期的唯識宗都認為世界上的一切現象是由人的「心識」所變現出來的，這是佛教對本質與現象的認識論。西方哲學則認為世界上任何事物，本質和現象是對立的，本質是事物自身的根本性質；現象則是事物本質的外在表現。
4、思想。哲學的目的不僅限於理論的辯說，而且要能力行實踐。佛教以宗教的立場而言，具有賦予生命終極關懷的意義，以人生的離苦為目標。因此，佛教哲學的人生目的即是涅槃。
而西方哲學對宇宙人生的**，偏重於真理知識的追求，未能提供實質的修行法門，所以在目標上與佛教不同。
29樓：使用者
孫中山 先生銘言： 佛教 為 救世之仁 ，佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 【奇哉大導師，自覺能覺他 。
這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
大乘佛教和小乘佛教有什麼區別
小乘佛教也叫做 小乘教 略稱 小乘 梵文音譯 希那衍那 今學術界沿用之，已無貶義。亦稱 二乘 及 聲聞乘 緣覺乘 其主要經典是後來在各部派中形成的經 律 論三藏。小乘佛教在中國曾相當流行，中國最早流行的禪數學以及此後的 田比 曇學 成實學 俱舍學等，均屬小乘類。中國的律學和唐代創始的律宗，皆以小乘律...
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佛教分為那些宗派？有什麼區別
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