1樓：邱雅惠
長歌行 漢樂府。
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春佈德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
註釋] 1．老大：年老。
2．徒：徒然。
今譯] 河水滔滔流向東海，怎麼可能再往回流呢？少壯年華不努力有所作為，待到年紀老時，就是懊悔悲傷也沒有用。
賞析] 樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。它常採用賦、比、興、互文、 反覆歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便代表了這種特色。作者借百川歸海、一去不回來比喻韶光之匆匆易逝，感慨「少壯不努力，老大徒傷悲」，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。
全詩從青葵起興，聯想到四季變化，又以江河作比，得出應當抓緊時間奮發努力的結論，其比興手法是很明顯的。
長歌」適宜表達深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊細膩，餘意無窮。既繼承了「歌以詠志」的傳統，又極富形式上的美感，便於反覆吟誦。
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2樓：路過江南
長歌行。青青園中葵，朝露待日晞。
陽春佈德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
漢樂府民歌是什麼
3樓：林永言澈
漢樂府就是指漢時樂府官署所採製的詩歌。漢樂府掌管的詩歌一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質與《詩經》中「頌」相同；另一部分則是採集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。據《漢書。
藝文志》載，「有代，趙之謳，秦，楚之風，皆感於哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知薄厚雲」。可見這部分作品乃是漢樂府之精華。宋人郭茂倩所編《樂府詩集》100卷，分12類（郊廟歌辭，燕射歌辭，鼓吹歌辭，橫吹歌辭，相和歌辭，清商曲辭，舞曲歌辭，琴曲歌辭，雜曲歌辭，近氏曲辭，雜歌謠辭，新樂府辭）著錄，是收羅漢迄五代樂府最為完備的一部詩集。
樂府詩集》現存漢樂府民歌40餘篇，多為東漢時期作品，反映當時的社會現實與人民生活，用犀利的言辭表現愛恨情感，較為傾向現實主義風格。
漢樂府是繼《詩經》之後，古代民歌的又一次大彙集，不同《詩經》的浪漫主義手法，它開詩歌現實主義新風。漢樂府民歌中女性題材作品佔重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，採用敘事寫法，刻畫人物細緻入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出思想內涵著重描繪典型細節，開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的乙個重要階段。
陌上桑》和《孔雀東南飛》都是漢樂府民歌，後者是我國古代最長的敘事詩，與《木蘭詩》合稱「樂府雙璧」。
簡述漢樂府民歌的藝術特色，簡述漢樂府詩歌的特點
漢樂府民歌的影響還表現在對新的詩歌形式的創作上。如前所述，漢樂府民歌得主要形式是雜言體與五言體。雜言體在當時尚未引起文人們的注意，但自建安後，它的影響已日趨顯著。在藝術手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也是非常顯著的。諸如人物對話或獨白的運用，人物心理描寫和細節刻劃，語言的樸素生動...
長歌行漢樂府古詩的意思是什麼，《長歌行 漢樂府》這首詩是什麼意思？
青青園中葵，朝露待日晞。陽春佈德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。譯文植物群生的園子裡充滿了生機，花葉上映著的露珠只要日光照射，很快被晒乾。溫煦的春曦如施萬物以德惠恩澤，萬物也欣欣向榮放出光彩。常常擔心秋天到了，花葉枯黃，衰敗凋零。百川東流到大海...
《詩經》和漢樂府詩的異同
詩經是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初期至春秋中葉約五百餘年間的詩歌三百零五篇,漢代儒者奉為經典,乃稱 詩經 詩經的作者成分很複雜,產生的地域也很廣.但這些詩篇,就其原來性質而言,是歌曲的歌詞.從先秦的著作中我們可以看到,詩最初的作用是用來歌唱的,它是貴族祭祀宴樂的產物.就其普遍的四言詩格式來看,...