1樓：匿名使用者
這樣的 佛教 站在乙個所有世界的高度。
我們的宇宙 只是佛所說世界海中的乙個。
像我們這樣的宇宙 有恆河沙數 就是說 是數不清楚的。
我們的科學家在研究我們的宇宙。
而在佛的眼中 真相是 我們的所謂科學家 其實只不過是六道輪迴裡 一種迷失自我的生物 在研究乙個有限的區域。
你想想看， 迷失自我的生命 研究宇宙 得出的結論肯定也是片面的 迷惑的。
如果科學家能靠研究 知曉整個宇宙 以及其他所有宇宙的秘密 那麼 可以說 這個科學家就是覺悟的人 也就是說 他成佛了。
但是 人類的大腦 從根本上說 不具備真正理解或者知曉宇宙真相的能力。
即使佛在怎麼講解 我們也是無法理解的。
所以 佛當年覺悟後 感嘆道 : 我知曉了整個宇宙的真相 但是 和世間的人說起來 恐怕無人會理解接受。
佛 是覺悟者 無所不知 智慧無限 舉個例子 無量劫以後 下了一場大雨 佛知道這場雨一共有多少雨滴 每個雨滴裡有多少細菌。毫不誇張。
佛還說了世界的成因 一共有十種 我記得兩種 菩薩願力所成 和 世界一直就在那裡。
宇宙大** 目前來說 是人類的乙個學說 乙個理論 可以解釋一些觀察到的現象 同時 這個學說也有他自身的侷限 仍尋在一些解釋不清的疑點 所以 不是定論。
給你舉個簡單的例子 雷電的成因 雖然看似簡單 可是至今 仍有疑點 科學家無法解釋。
可是 在數千年前的佛經中 早已解釋清楚了雷電的成因。
如果你瞭解這些 你會發現 科學家所發現的雷電成因 只是佛所說的5個成因中的乙個。
也就是說 雷電的成因有5個 可我們的科學家 目前只發現了其中的乙個。
宇宙大**學說 與此相似。
不懂再問我。
2樓：釋傳壬
宇宙形成，只是現代科學家說的，他們說的，都有侷限性。
佛在2000多年前，就說「佛觀一碗水，八萬四千蟲」，現代，科學家，才用儀器，看到，生水裡面有蟲子。佛是正遍知，無所不知的。
至於佛說「宇宙的形成」，這個問題，是佛「四不答」裡的，不是不知道，是咱們聽不懂，等咱們修到**，就懂了。還有，時間，怎麼來的，什麼時候開始的，古人很聰明，這些問題，早就問過，佛說了，咱們也不懂的。就像當年，說水裡有蟲子，一般人，都不信的。
3樓：網友
佛教是在人類意識形態下構建的一套體系，不能用來解釋宇宙這一自然概念。
4樓：無盡意
不多說！用一句最偉大的科學家愛因斯坦的話吧「要是說世界上哪乙個宗教，能夠與現代科學並駕齊驅的，那必定是佛教」
5樓：遵奉
阿彌陀佛。
最近在聽淨空法師《淨土大經解》開篇有對世界的描述 應該是師傅按《華嚴經》講的。
師傅講到 地球 銀河系 在佛教觀裡的釋解 有機會可以看看開篇第一二集吧。
阿彌陀佛眾善奉行 諸惡莫作。
6樓：煩惱即菩提
宇宙有成住壞空。所以宇宙是有年齡的。
但是，宇宙不止我們這個宇宙乙個。所以叫無始。
7樓：網友
佛法中的世界不是僅有我們這乙個宇宙。
地球人也不是唯一的人類。
所以做這種評判根本沒意義。
8樓：網友
佛教的無始，是說生死輪迴，佛教也認為乙個世界，有成壞的。
9樓：憂國者一號
佛教在自然科學麵前顯得漏洞百出，我認識的佛教徒幾乎都在瘋狂的攻擊自然科學對推動人類進步方面的巨大作用。只片面的強調科學在戰爭方面的的負面作用，這顯得佛教在現代文明的衝擊下正在做無望的掙扎。在科學沒有普及的大眾面前，佛教正在處心積慮的擴大影響，貶低，甚至醜化科學，從而達到愚化大眾，佔領更大陣地的目的。
10樓：財碩水晶
不矛盾的，宇宙**之前是什麼？？？會不會再**？？？是不是再迴圈，一點也不矛盾啊。
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