1樓:匿名使用者
朋友用品質來形容人,詞用來風趣幽默,以下是個人建解,我認為衡量乙個人的品質可從以下四點來說:
善良 善良是心理養生的營養素。心存善良就會以他人之樂為樂,樂於扶貧幫困;心存善良就會與人為善,樂於友好相處,心中就常有愉悅之感,心存善良就會光明磊落,樂於對人敞開心扉,心中就學中有輕鬆中枝敬之感。心存善良的人,會始終保持泰然自若的心理狀態,這種心理狀態能把血液的流量和神經細胞的興奮度調到最佳狀態,從而提高機體的搭滑抗病能力。
寬容 寬容是心理養生的調節閥。人在交往中,吃虧,被誤解,受委屈的事總是不可避免的。面對這些,最明智的選擇是寬容。
寬容不僅包含著理解和原諒,更顯示出乙個人的氣度和胸襟。乙個不懂寬容,只苛求別人的人,其心理往往外於緊張狀態,從現導致神經興奮,血管收縮,血壓公升高,使心理、生理進入一種惡性迴圈狀態。學會寬容就會嚴於律已,寬以待人,這就等於給自己的心理安上了調節閥。
樂觀 樂觀是一種積極向上的的性格和心境,是心理養生的不老丹。樂觀可以激發人的活力和潛力,幫助人們解決矛盾,逾越困難。而悲觀是一種消極頹廢賣慎的性格和心境,它使人悲傷,煩惱,痛苦,在困難面前一籌莫展,影響身心健康。
淡泊 淡泊是一種崇高的境界和心態,是心理養生的免疫劑。有了淡泊的心態,人就不會在世俗中隨波逐流,追逐名利,就不會對身外之物得而大喜,失而大悲,就不會對世事及他人牢騷滿腹,也不會與他人攀比,避免產生嫉妒。淡泊的心態使人始終處於平和狀態,一切有損身心健康的因素都將被擊退。
天下為公,選賢與能,對我們今天的現實生有什麼借鑑意義?
2樓:
天下為公,選賢與能,對我們今天的現實生有什麼借鑑意義?
你好!很高興您的問題。天下為公,選賢舉能在封建社會是一種禪讓制度的體現。
對於今天來說,我們可以這樣理解:天下是人民的天下。一定要在人民當中選擇那些有才能的人作為領導和領袖人物。
天下為公 選賢與能
3樓:政函
「大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養……」
禮記。禮運篇》
在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事),(人人)講求誠信,崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業,女子要及時婚配。
人們)憎惡財貨被拋棄在地上的現象(而要去收貯它),卻不是為了獨自享用;(也)憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動。這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,(家家戶戶)都不用關大門了,這就叫做「大同」社會。
傳說堯年老的時候,召集部落聯盟會議,推選繼承人,大家推選有才有德的舜,舜用同樣的辦法把部落聯盟首領位置讓給治水有功的禹。堯、舜、禹「禪讓」的傳說正是指的「天下為公選賢與能」這段史實。
天下為公,選賢與能指什麼史詩,天下為公 選賢與能是什麼意思
出自 禮記 大同 天下為公 釋義 天下是天下人的天下,為大家所共有,天子之位,傳賢而不傳子,只有實現天下為公,徹底剷除私天下帶來的社會弊端,才能使社會充滿光明,百姓得到幸福。後成為一種美好社會的政治理想。出處 西漢 戴聖 禮記 禮運篇 大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下為...
大道天下什麼意思,大道之行也 天下為公,大道什麼意思
尹文子 開篇言 大道無形,稱器有名。名也者,正形者也。形正由名,則名不可差。故仲尼雲 必也正名乎,名不正則言不順也。大道不稱,眾有必名。生於不稱,則群形自得其方圓。名生於方圓,則眾名得起所稱也。大道治者,則名 法 儒 墨自廢。以名 法 儒 墨治者,則不得離道。老子曰 道者,萬物之奧,善人之實。不善人...
天下為公這個鋼筆啥牌子的,請問這是啥牌子的鋼筆
這個應該不是鋼筆的牌子,而是作為紀念品的一個標題,這個牌子平時見不到的,所以應該是紀念品上的標記。是gchvyvuubhkycthjgccyu 天下為公就是天下為公。請問這是啥牌子的鋼筆?從你的 上看,這個鋼筆品牌叫 英雄 是我們的國產鋼筆品牌。英雄鋼筆在英雄幾十年的歷史上,造就了大量在中國鋼筆界膾...