1樓：匿名使用者
朋友用品質來形容人，詞用來風趣幽默，以下是個人建解，我認為衡量乙個人的品質可從以下四點來說：
善良 善良是心理養生的營養素。心存善良就會以他人之樂為樂，樂於扶貧幫困；心存善良就會與人為善，樂於友好相處，心中就常有愉悅之感，心存善良就會光明磊落，樂於對人敞開心扉，心中就學中有輕鬆中枝敬之感。心存善良的人，會始終保持泰然自若的心理狀態，這種心理狀態能把血液的流量和神經細胞的興奮度調到最佳狀態，從而提高機體的搭滑抗病能力。
寬容 寬容是心理養生的調節閥。人在交往中，吃虧，被誤解，受委屈的事總是不可避免的。面對這些，最明智的選擇是寬容。
寬容不僅包含著理解和原諒，更顯示出乙個人的氣度和胸襟。乙個不懂寬容，只苛求別人的人，其心理往往外於緊張狀態，從現導致神經興奮，血管收縮，血壓公升高，使心理、生理進入一種惡性迴圈狀態。學會寬容就會嚴於律已，寬以待人，這就等於給自己的心理安上了調節閥。
樂觀 樂觀是一種積極向上的的性格和心境，是心理養生的不老丹。樂觀可以激發人的活力和潛力，幫助人們解決矛盾，逾越困難。而悲觀是一種消極頹廢賣慎的性格和心境，它使人悲傷，煩惱，痛苦，在困難面前一籌莫展，影響身心健康。
淡泊 淡泊是一種崇高的境界和心態，是心理養生的免疫劑。有了淡泊的心態，人就不會在世俗中隨波逐流，追逐名利，就不會對身外之物得而大喜，失而大悲，就不會對世事及他人牢騷滿腹，也不會與他人攀比，避免產生嫉妒。淡泊的心態使人始終處於平和狀態，一切有損身心健康的因素都將被擊退。
天下為公,選賢與能,對我們今天的現實生有什麼借鑑意義?
2樓：
天下為公，選賢與能，對我們今天的現實生有什麼借鑑意義？
你好！很高興您的問題。天下為公，選賢舉能在封建社會是一種禪讓制度的體現。
對於今天來說，我們可以這樣理解：天下是人民的天下。一定要在人民當中選擇那些有才能的人作為領導和領袖人物。
天下為公 選賢與能
3樓：政函
「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養……」
禮記。禮運篇》
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。
人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做「大同」社會。
傳說堯年老的時候，召集部落聯盟會議，推選繼承人，大家推選有才有德的舜，舜用同樣的辦法把部落聯盟首領位置讓給治水有功的禹。堯、舜、禹「禪讓」的傳說正是指的「天下為公選賢與能」這段史實。
天下為公,選賢與能指什麼史詩，天下為公 選賢與能是什麼意思
出自 禮記 大同 天下為公 釋義 天下是天下人的天下,為大家所共有,天子之位，傳賢而不傳子，只有實現天下為公,徹底剷除私天下帶來的社會弊端,才能使社會充滿光明,百姓得到幸福。後成為一種美好社會的政治理想。出處 西漢 戴聖 禮記 禮運篇 大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為...
大道天下什麼意思，大道之行也 天下為公，大道什麼意思
尹文子 開篇言 大道無形，稱器有名。名也者，正形者也。形正由名，則名不可差。故仲尼雲 必也正名乎，名不正則言不順也。大道不稱，眾有必名。生於不稱，則群形自得其方圓。名生於方圓，則眾名得起所稱也。大道治者，則名 法 儒 墨自廢。以名 法 儒 墨治者，則不得離道。老子曰 道者，萬物之奧，善人之實。不善人...
天下為公這個鋼筆啥牌子的,請問這是啥牌子的鋼筆
這個應該不是鋼筆的牌子,而是作為紀念品的一個標題,這個牌子平時見不到的,所以應該是紀念品上的標記。是gchvyvuubhkycthjgccyu 天下為公就是天下為公。請問這是啥牌子的鋼筆?從你的 上看,這個鋼筆品牌叫 英雄 是我們的國產鋼筆品牌。英雄鋼筆在英雄幾十年的歷史上,造就了大量在中國鋼筆界膾...