1樓:網友
選c解析:
選項a,「否認物質的客觀性」,是唯心主義的物質觀,而題目所問的是形上學唯物主義的物質觀,答芹凳非所問,所以不選;
選項b,「否認物質的可知性」,是不可知論,屬於唯心主義的物質觀,而題目所問的是形上學唯物主義的物質觀,答非所問,所以不選;
選項c,「把自然科學的激旅物質結構理論與哲學的物質範疇相混淆」,也可以說是「把個性和共性的範疇混淆」,屬於形上學唯物主義的物質觀,且屬於其犯的錯誤,所以選c;
選項d,把可直接感知的實物當作世界的本原,屬於古代樸素唯物主義的物質觀(用某一種或幾種物質作為本原來解釋世界),不屬於形上學唯物主義的物質觀,答非所問,所以不選。
綜上所述,選擇c。
可知論、不可知論、唯物論、唯心論關係。
可知論包括唯物論和唯心論,其中唯物論只屬於可知論;不可知論只屬於唯心論,這樣說很亂,自行看圖理解吧。
2樓:厲竹敖瑜
選d形上學唯物主義在歷史族鏈亮觀上陷入了唯心主義,將人看做抽象的人,沒有看到人的本質是一切兆寬社會關係的總和,否定人的主觀能動性 ;其物質觀是靜止的,孤喚團立的,
客觀物質性是什麼?
3樓:阿星愛生活呀
客觀物質性通俗的來說世間萬物都是又乙個物質的基礎,而不是落實與自己的主觀意志上的,可以參考古典理念「我思故我在」,「我在故我思」。
客觀唯心主義是唯心主義哲學的兩種基本形式之一。它認為在物質世界和人類產生之前就獨立存在著一種客觀精神(理念、理、絕對精神、絕對觀念等),這種客觀精神在其發展過程中,產生了物質世界。
因此,客觀精神在先,是物質世界的本原,是第一性的;物質世界在後,是客觀精神的表現和派生物,是第二性的。代表人物有中國宋代的朱熹,他認為精神性的「理」是世界的本原,物質性的「氣」是「理」的派生物,主張「理在氣先」。
古希臘哲學家柏拉圖稱先於物質世界存在的客觀精神為「理念」,認為只有「理念」世界才是唯一真實的存在,現實世界不過是「理念」世界的摹本或影子。黑格爾稱客觀精神為「絕對精神」或「絕對觀念」,認為自然界和人類社會等一切事物都是絕對精神在其運動變化過程中的外化、體現。
客觀唯心主義的特點,是把人的意識、一般概念與它們所反映的客觀內容,所依賴的物質實體完全割裂開,把意識的相對獨立性絕對化、神化,使之變成乙個脫離、先於並主宰物質世界而獨立存在的東西。因此,客觀唯心主義總是同宗教密切聯絡,是哲學化了的宗教。
4樓:祁水竹糜釗
客觀物質是相對主觀意識而言的,是指不以人的主觀意識為轉移的一切存在。客觀實在性是物質的最一般的屬性。
5樓:百里暮芸王新
客觀物質性即客觀實在,不以人的意識為轉移。它是物質的屬性。
物質的唯一特性是客觀實在性,客觀實在是指什麼?
6樓:閒閒談娛樂
客觀實在性與客觀存在性是有著根本區別的。客觀實在性是世界上除了意識以外所有的萬事萬物共同具有的性質,客觀實在指的就是物質。而客觀存在性則是指除了自己的意識以外其它所有的東西,客觀存在指的就是相對於自己這一主體來說的其它客體。
例如,別人的思想、理論等相當於自己來說也是客觀存在的;然而這些思想、理論等絕不是客觀實在。
客觀簡介:
客觀,漢語詞彙,拼音是kè guān,解釋1,在意識之外,不依賴主觀意識而存在的;解釋2,按照事物的本來面目去考察,不加個人偏見的。
1、屬性詞。在意識之外,不依賴主觀意識而存在的(跟「主觀」相對,下同):~存在。~事物。~規律。
2、按照事物的本來面目去考察,不加個人偏見的:他看問題比較~。
如何理解物質的客觀實在性?
7樓:科普小星球
1、物質觀: 馬克思主義哲學。
認為,世界是由物質與意識所組成,其中物質是第一性的,精神是第二性。
的,物質決定意識。
意識反映物質。
2、物質觀的意義:
馬克思主義哲學關於世界統一於物質,物質是客觀實在的觀點,正確地揭示了包括自然、社會和人在內的各種各樣的物質形態的共同本質。世界上的各種事物和現象,無論具體特點如何,都是物質的一種具體形態,它們所具有的共同本質就是客觀實在。
什麼是客觀物質?
8樓:孫超
馬克思主義哲學認為物質就是在人的意識之外,不依賴於人的意識,並能被人的意識所反映和正確反映的客觀實在。客觀實在性是物質的唯一特性。
辨唯的物質定義具有重要的理論意義。
它指出特質的唯一特性是臘咐客觀實在性。這就是在物質觀上堅持了唯物主義,而同唯心主義劃清界限。
它指出特質是可以被認識的祥局改。這就是在物質觀上堅持了「可知論」和「一元論」,而是和「不可知論」、「二元論」劃清了界限。
它指出物質是個哲學範疇。這就在物質觀上正確地處理了哲學的物質概念,同世界本身的物質現象以及具體科學物質結構和屬性理論關係,它們之間是共性和個性的關係。從而克服了形上學唯物主義物質觀謹判的錯誤,它的錯誤在於用個性來取代共性。
真理的客觀性是指真理具有客觀性真理是客觀性是指什麼
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真理的絕對性 相對性及其辯證關係 1 真理的絕對性和相對性 真理的絕對性有兩個方面的含義 第一,任何真理都包含有不依賴於主體而存在的 符合客觀事物及其發展規律的客觀內容,這一點是絕對的 無條件的.在這個意義上,承認了客觀真理也就承認了絕對真理 第二,真理所體現的人類對客觀物質世界的認識能力是無限的....