1樓:南邕
《誡子書》:夫君子之行,靜以修身,儉以養德;非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以成學。
怠慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與歲去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復何及!
我們現代人學習古人的時候,就應該吸取精華,剔除糟粕。中國古代的很多理念到現在還是影響著我們這些人,因為這些都是老祖宗長年累月所總結出來的,很多都是值得我們現在學習和借鑑的。諸葛亮的《誡子書》就是和「修身齊家治國平天下」一脈相承的,諸葛亮做了一個很好的概括和總結。
在古代,那些要想在天下弘揚光明正大品德的人認為,先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修養自身的品性;要想修養自身的品性,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠,先要使自己獲得知識,獲得知識的途徑在於認知研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識研究,才能獲得知識;獲得知識後,意念才能真誠;意念真誠後,心思才能端正;心思端正後,才能修養品性;品性修養後,才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了,才能治理好國家;治理好國家後天下才能太平。
其實在現在這種思想也是對的,非常有現實意義。首先,每個人必須從自身做起,從自身做好,然後才能管理和影響身邊的人,帶動身邊的人。如果大家都做的很好,做任何事都盡心,盡力,儘性,盡意,那麼家庭和國家就肯定能管理好,治理好。
所以,這關鍵還是要從自己做起,做好修身和養德。
2樓:匿名使用者
原文:夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非志無以成學。韜慢則不能勵精,險躁則不能冶性。
年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復何及?
譯文:品德高尚、德才兼備的人,是依靠內心安靜精力集中來修養身心的,是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向,不身心寧靜就不能實現遠大的理想。
學習必須專心致志,增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智,不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上,輕浮急躁就不能陶冶性情。
註釋:(1)夫(fú):句首發語詞,無實在的意義。 王洪喜書法作品《誡子書》
(2)君子:品德高尚的人。
(3)行:指操守、品德、品行。
(4)澹(dàn)泊:安靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡,不慕名利。清心寡慾。
(5)明志:表明自己崇高的志向
(6)寧靜:這裡指安靜,集中精神,不分散精力。
(7)致遠:實現遠大目標。
(8)廣才:增長才幹。
(9)淫(yín)慢:過度的享樂與鬆懈。慢:怠惰。
(10)勵精:振奮精神。勵:奮勉,振奮。
(11)險躁:暴躁、浮躁,與上文「寧靜」相對而言。
(12)治性:治通冶,陶冶性情。
(13)馳:消失、逝去。
(14)日:時間。
(15)遂:於是,就。
(16)枯落:枯枝和落葉,此指枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去。
(17)多不接世:意思是對社會沒有任何貢獻。接世,接觸社會,對社會有益。有「用世」的意思。
(18)窮廬:破房子。
(19)將復何及:又怎麼來得及
3樓:翰林學庫
家風家規
中華民族素有「禮儀之邦」之稱,向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓並非鮮見,為後人稱頌的也很多。而「不成文」,也是我國家規家訓的一大特點,成為日常生活行為規範的有機部分。
去其糟粕,取其精華,一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中,許多膾炙人口的家訓,已經是「家家之訓」,形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規範、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和,它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今,顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳,閃爍著良好家風的思想光芒。
歷史上的「孟母三遷」「岳母刺字」 等等,同樣展現著良好的家風。「非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠」「常將有日思無日、莫待無時思有時」「莫貪意外之財、莫飲過量之酒」等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利,也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好,這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設,這個人在成長中就會走彎路。
好的家風會有一些共同的特點,如:良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍,造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。
可以說,好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下,我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題:戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人,甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路,教訓是沉痛的。
它從反面證實了家風建設的重要性。
家風建設的關鍵在家長。家長首先要成為家風建設的有心人,才能有意識地創立自己的好家風、延續自己的好家風,使整個家庭與子女受益。各級領導幹部尤其要帶頭搞好家風建設,帶頭教育好子女。
人們習慣於上行下效,領導幹部的好家風會對樹立良好的社會風氣產生
《誡子書》原文，諸葛亮《誡子書》的原文
原文 夫君子之行，靜 以修身，儉以養德，非澹薄無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須內靜也，才須學也，非學 容無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及 譯文 德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培...
誡子書闡明瞭什麼觀點，諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點是
讓我來告訴你吧 來,誡子書自是諸葛亮臨終寫給他兒子的,諸葛亮想告訴兒子,品德高尚 德才兼備的人,是依靠內心安靜精力集中來修養身心的,是依靠儉樸的作風來培養品德的.不看清世俗的名利就不能明確自己的志向,不身心寧靜就不能實現遠大的理想.學習必須專心致志,增長才幹必須刻苦學習.不努力學習就不能增長才智,不...
誡子書中有哪些古今異義詞《誡子書》中的一詞多義通假字古今異義分別是哪些？
1 非寧靜無以致遠 寧靜古義 安靜，即集中精力，不分散精力 今義 環境 心情 安靜 2 險躁則不能治性 險古義 輕薄 今義 地勢險惡，複雜，不易通過 3 淫慢則不能勵志 慢古義 懈怠 今義 速度低，走路 做事等費的時間長 4 夫君子之行 行古義 操守 品德 品行 今義 走 5 年與時馳 與古義 隨同...