1樓：花開的聲音
《馬說》.千里馬的能力是要有人能夠辨別及使用得當才能發揮出來的，作
版者以千里馬權比人才，以伯樂比統治者，表達出自己的懷才不遇之情及對統治者不懂愛惜人才的埋怨。本文闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者不識人才和摧殘人才的現象進行了抨擊。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。
《千金市馬骨》人們不要總是看到眼前利益，應該要為長遠做考慮 。當政者要想得到真正的人才，就不僅要善於發現人才和恰當地使用人才，還要用伯樂愛護千里馬那種特殊的感情去理解和珍惜人才。
2樓：遙遠得看不到
千里之馬：這來則千里馬遇伯樂的故
源事是汗明見春申君時所bai引用的，他要用這個du故zhi事向君主闡明這樣一個道理：當政者dao要想得到真正的人才，就不僅要善於發現人才和恰當地使用人才，還要用伯樂愛護千里馬那種特殊的感情去理解和珍惜人才。
馬說 ：本文闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者不識人才和摧殘人才的現象進行了抨擊。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。
《馬說》與《千里之馬》兩文中「千里馬」的命運截然不同，請簡答他們的不同之處
3樓：阿沾
一個遇上伯樂，一個沒有遇上伯樂，一個被賞識重用，一個被埋沒忽視。
《馬說》這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。
《千里之馬》這則寓言通過大臣懸賞千金求馬，花了五百金的買一匹死馬，以吸引更多好馬，得到了他日思夜想的千里馬故事．其實這則寓言可以啟發我們，人才就好比是千里馬！精誠所至，金石為開。誠實才能打動人。
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《馬說》的第一句是大前提：「世有伯樂然後有千里馬」。這個命題不合邏輯。
因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經驗，必須從社會上（或說自然界）存在著大量的千里馬身上取得，然後逐漸總結出來的。
所以有人認為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。從唯物主義原則來看，這句話是錯誤的。韓愈把它作為語言，卻是發人深省的警句，是名言。
因為世上有伯樂這種知識和本領的人太少。於是作者在下文正面點明主旨，把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由於「伯樂不常有」，不少的千里馬不僅找不到一個好的牧馬人，而是「祗辱於奴隸人之手」，受無知小人的醃氣。
這些寶馬死於槽櫪之間，其遭遇不幸、結局悲慘。
沒有把這些馬當做千里馬，千里馬的死也是毫無所謂的了。「不以千里稱也」，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對千里馬的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。
從文章表面看，作者說得透徹，卻有很多辛痠痛楚還沒有吐露，看似奔放，實則內涵豐富。
4樓：匿名使用者
以下是標準答案：
馬說》中的「千里馬」因為不能得到統治者的賞識、任用，最終不能「以千里稱」。《千里之馬》中的「千里馬」因為君主渴求並能夠採納正確的建議，而得以脫穎而出。
5樓：匿名使用者
一匹馬有伯樂，另一匹馬沒有伯樂
《馬說》《千里之馬》兩文中「千里馬」的命運截然不同，請簡答他們的不同之處。
6樓：我擦名字都不行
馬說》中的「千里馬」因為不能得到統治者的賞識、任用，最終不能「以千里稱」。《千里之馬》中的「千里馬」因為君主渴求並能夠採納正確的建議，而得以脫穎而出。 (意思接近即可)
7樓：真心無人知
一個遇上伯樂，一個沒有上伯樂，一個被賞識重用，一個被埋沒忽視，這是他們的命運截然不同。
8樓：匿名使用者
一個被賞識，一個被埋沒。
9樓：藍靈寂滅
一個沒得到賞識，另一個得到了
10樓：永遠挺姍姍姐
祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
文言文《千里之馬》翻譯
文言文：《千里之馬》的翻譯
寫千里馬的成語，關於 千里馬的成語
一日千里 伯樂相馬 懷才不遇 關於 千里馬的成語 一日千里 伯樂相馬 懷才不遇 老馬識途，啊，沒了 是 關於千里馬的成語 伯樂與千里馬的成語 伯樂與千里馬的成語是 伯樂相馬 讀音 b l xi ng m 2 出自 唐 韓愈 雜說 四 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。意思 指世上有識...
寫千里馬的詩句，描述千里馬的詩詞
韓愈 馬說 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不...
千里馬與驢的作文千里馬與驢的作文
一頭驢子和一匹馬到某磨房去應聘工作。結果，驢被選中，馬遭淘汰。從一開始，馬就沒有認識到自己的價值，錯誤的定位只能走上錯誤的旅程，然後錯誤的生命裡開不出花來。幸而老天有眼，它沒有變成一頭真正的推磨驢，若是當初老天使了性子耍了脾氣，千里馬成了推磨驢，這是多可笑的結局。千里馬就這樣呆在一個不屬於自己真正價...