1樓：嶎楓
不只是忍讓，在六度中主要是忍辱。
忍讓是在建立因果的基礎上，別的眾生不會無緣傷害你，是因為在無始來你曾傷害過他，此生報回來罷了。種瓜得瓜，種豆得豆。忍讓是要慢慢培養對空性的認識，是認識到世事無常，是空的，不要執著，以求用忍讓達到更高的境界。
忍讓也不能強忍，強忍會生病的。而不強忍，對於一般初學者很難達到這種層次。所以要循序漸進。
其實在真正大乘六度中，強調的是忍辱，忍讓可能會好做，但是忍辱確實在很難。中國一向的教育是士可殺不可辱，所以做到真正的忍辱而不生嗔恨，就是大菩薩了。
不敢獻醜，末學淺見，望各位大德師兄斧正！
2樓：三際如一
佛說：電光石火 都是緣。
也就是一切的 成敗是非 都有前因後果，這樣成功時不會得意，失敗後不會沮喪。不論貴人或小人都是定數。特別是遇到小人時，更應該懺悔，畢竟是自
己曾經（往世）對不住的人。
一切的一切都是因果啊！
3樓：柱峰隱客
佛家講求濟物利人，人我同度。你假如忍讓著一次，能令騷擾你的人改惡向善，那你自然一忍為好。如若是你一味忍讓，只會讓他變本加厲，那你的忍讓害人害己，觀音尚且現馬頭象，所以當「以菩薩心腸，行霹靂手段」，以求真正的渡人渡己。
4樓：加內沙
隨喜 at4331 。
您的忍讓是一種軟弱而和佛法無關。 一味的軟弱而不瞭解什麼是自己應當做，什麼是自己不應當做，那這就不和佛法有關了。
5樓：煩惱即菩提
忍辱，按照因果法則，有福德。
6樓：china美食地圖
別傻了，連九華山地藏王座下的大和尚們都為了門票跟人家打仗，你還事事忍讓啊，豈不是還不如和尚！
與人為善不代表任人欺辱。 別學那些拽文的假秀才們，想想孔乙己吧！
7樓：匿名使用者
凡事都要順其自然，不能刻意追求。有時你的忍讓把別人送進了地獄…
8樓：
嗔心有惡報的，努力改
9樓：匿名使用者
孔子說：「以直抱怨，以德報德。」
關於佛教末法的一系列問題，望高人解惑，亦為眾位有善心求法者解惑
10樓：匿名使用者
(一)前幾年出了一位叫通顯的高僧,煉出了一萬多顆舍利子,創了紀錄,這說明修行不分時代,只要努力,都可以獲得大成就.
(二)我個人觀點,如果下層天道也有正法,像法.末法之分.那應該是宇宙開始的時候是正法,中間算像法,大**之前是末法.
(三)人類文明,早期野蠻矇昧,中期文明純潔,現在不行了,佛祖是挑了好時候來的.
(四)如果告所你,你就得度了,那世上就沒有眾生了,你還是一點一點來吧.
(五)六字大明咒是不用疑的.
(六)金剛經上講,無所得.
(七)文殊菩薩教你學華嚴宗,趙州古佛說多一事不如少一事.
(八)易經和佛法互相融通是可以增加智慧的.
(九)我對阿修羅王的故事不理解?
(十)佛法和易經是互相包容的,但佛法更大.
11樓：攪窩子
你如果覺得不讀佛經也可以開悟的話，也沒有關係，釋迦讀過什麼經？六祖連字都不識不也開悟了，如筏喻者，法尚應舍，你知道自己適合什麼筏嗎？或者什麼都不需要呢？
12樓：為老婆祈福
全是個人看法 說的偏差 勿怪
1、末法時期 是可以得正果 脫六道的 只是比較難2、從釋迦佛逝去到彌勒佛誕生期間1.2萬年 前兩個1千年分別為正法 像法 後一萬年為末法時代 但從《楞嚴咒》功德推測 則有頌《楞嚴咒》者 就有正法存在
釋迦佛之前是莊嚴劫 現在是賢劫 好像每劫都會有1000尊佛出世 釋迦佛是賢劫第4尊 第5尊就是未來佛彌勒佛
3、修佛先修心 修的心是明鏡 斷絕貪 嗔 妄 便算自覺了4、六字真言 接觸很少 這個不好回答
回答你的補充問題
佛也是逃脫不了輪迴的 所以佛也是要勤修精修的可以看一下《地藏菩薩本願經》，對這個問題可能有幫助！
南無阿彌陀佛！
13樓：luis_柳
您好，在下有些拙見，望您只做參考。
其實，一切理論都應只當做參考，佛經是什麼，是佛成佛前的領悟。
佛經是一種參考，我們應該根據佛經開始自己的領悟之路。
我回答的又是什麼，我的領悟，我可以藉此走上我的領悟之路。走上我的修行之路。而我的回答，您便也只做參考即可。
末法時期並不是不能得正果，脫六道。
末法時期，只是指佛不再渡人，而是要自己渡自己。
不同的時期裡，佛以不同的佛經佛理渡人。
正法時期的佛經佛理最難，卻可以最直接的渡人。是最精闢的佛理。
然而，因為難，眾生難渡，輪迴不休。
於是開始進入末法時期，末法時期的佛經佛理不同於正法時期。
簡易了，而難在**，難在精通佛經也修不出去。
領悟不了佛法，熟讀佛經又如何？
末法時期。
佛不再與三界眾生有任何直接的聯絡。
然而，眾生依然可以修行，修出三界，修出五濁惡世。
《易經》是什麼，是一部天書。
是人與天交流的密碼。是人與佛聯絡的關鍵所在。
佛法包羅永珍，佛法可以包容所有。
永珍不屬於佛法，佛法可以包容永珍。
永珍不盡然是佛法，但佛法可以盡然化作永珍。
佛教是永珍之一。
佛教是傳播佛法的媒介。
佛教不盡然都是佛法，但佛法可包容佛教。
佛教傳達的是佛法與佛理。
而你所認為的佛教的末法時期，便是佛法在三界的末法時期。
注意，是在三界的末法時期。
佛法是永珍，佛法在三界的末法時期就是永珍的末法時期。
這樣講能懂麼？
《易經》是密碼。是與天聯絡的密碼之書。
為什麼有人精通佛經佛理卻沒修出去？
就如一個成績優越的高考生，他的分數線達到了重點大學的錄取線。
可是他聯絡不到學校，找不到地址，再高分也徒勞。
《易經》便是鑰匙，是密碼，為你開啟一條通道。
讓你與你的老師們聯絡，讓老師們為你指引路線，等你成績合格後，你就能到達了。
對於佛教的種種質疑
14樓：唯梅子
1.佛已經現身了，釋迦牟尼就是佛的應身。
神也現身了，耶穌就是神的道成肉身。
2.佛教認為：上帝存在。但不叫做「上帝」，而是使用佛經的術語，叫做「天王」。
許許多多的佛經，談到了「天王」。例如：地藏經就談到了若干次。
3.表面看起來，好像佛說的，與耶穌說的，互相矛盾。
而事實上並無矛盾。這是因為：
耶穌拯救的，是下根人，是救人去天堂的。
佛陀度化的，是上根人，是度人菩提涅槃的，這已經超越了天堂。
耶穌說：「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著」。（見路加福音5：31）。
耶穌拯救的，是「有病的人」。佛教稱為：「下根人」。
這就如同：小學的知識，與大學的知識，看起來好像完全不同。
而實際上，這是因為：學生的根基，各不相同。
如果讓小學生，學習大學課程，那等於沒學。
如果讓大學生，學習小學課程，那是浪費時間。
不要誤認為：大學一定比小學重要。事實上，同等重要。
如果全國沒有小學，那麼，全國就都是文盲。
如果全國沒有大學，那麼，又何來的尖端科技。
小學生說：大學裡的內容，與我們完全不同，那肯定是錯的。
大學生說：小學裡的內容，與我們完全不同，但都是正確的。
佛教從不認為：其他宗教是錯的。恰恰相反，
佛教有一部論典，叫做：菩提道次第廣論。其中認為：
下士道是去天堂的，其他宗教也可以具備。
中士道是證涅槃的，小乘佛教也可以具備。
上士道是證阿邈菩提的，只有大乘佛教具備。
在網上有這樣一種現象：
外道總是認為，佛法是錯的。
佛教中的小乘，總是認為：大乘是錯的。
大乘中的顯教，總是認為，大乘密教是錯的。
總之，小學認為初中錯誤，初中認為高中錯誤，高中認為大學錯誤。
而大學並不認為：小學初中高中，有什麼錯誤。
15樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！仁者，在下嘗試著回答一下，希望能對仁者有所啟發：
第一，仁者，佛從來就不是如同某些神一般，聲稱給予眾生一切。佛是究竟圓滿的覺悟者，洞悉了法界的真相和道理，並把這些告訴我們，希望我們能得入此法，循著法的引導，能順應這些規律，甚至超越這些規律。如果說佛給予我們一切的話，那這個佛一定是指的我們的究竟佛性。
此性所有眾生本自具有，只是眾生迷惑顛倒，不能覺悟罷了。
第二，如果站在我們世間的角度來講，不但佛是真實存在的，上帝也是真實存在的。只不過，上帝所教導的法，是令眾生行善去惡，往生天堂（天道），而並非於解脫道上下功夫修行的佛法。他們的法也很好，能令眾生離惡故！
第三，法界真相宛然存在，這些是規律，並非知道就有這樣的規律，不知道就不沒有這個規律。只是眾生有隔因之謎，故而多難了知過去、未來，故陷於當下的果報現象之中，認為看不到的，不能理解的，就是沒有。事實不是這樣的。
舉一個簡單的道理：對於一隻螞蟻來講，它不認識地球，地球就不存在了嗎？對於一隻螞蚱來說，它當下沒有經歷冬天，不能相信有冬天的存在，冬天就真的不存在了嗎？
仁者自己本具智慧，可以用心思維一下！
16樓：愛瑩瑩的小真真
兄弟，建議你看看南懷瑾先生寫的《金剛經說什麼》，佛是什麼啊？就是你自己啊！你自己似有非有，似無非無嘛！
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，無所住而生起心，不生法相！了了無無！一生何其快哉！
但是啊！注意了！佛學可沒叫你不樂觀快樂生活啊！
雖說是婆娑世界，但是你依然可以奮鬥努力啊！只是不要執！你依然要愛國啊！
只是不要因為過去事而嗔恨，不要執於此，執於此那你就離佛離道遠咯！更不能自以為自己很聰明！那更完蛋。
說了那麼多，還得自己去看，佛啊道啊只是一個名詞罷了，要你自己去體悟！
看佛教經典就困i這樣的業障如何能解？請各位師兄們解困.謝謝了！
17樓：可愛大木頭
無甚好辦法，印光大師說：欲得佛法真實利益，需向恭敬中求。想除業障，想看經不困，也沒有什麼取巧的辦法，其實笨方法恰恰就是最好的辦法，且功德利益不可思議。
方法是整衣淨手，禮佛拜佛，竭誠盡敬，若有雜念，則當下就要教它消滅，然後讀經，讀一字（或一句），即拜一拜，然後口稱佛號，起身，再讀一字，再拜，如是反覆。只要肯踏實的做這樣的笨功夫，當收到奇效，只怕的就是不能堅持，那就沒任何辦法了。
18樓：徐州科麗爾
困了就睡吧。睡醒再看，若困再睡，睡醒再看。慢慢就好了，切莫急於求成。
19樓：微微的淡
看佛經困是你瞭解不了它的意思。
本人初學佛法，各位朋友有沒有佛教的微信群拉我一下。非常感謝
沒有初步的佛學基礎，沒有建立正確的知見，反而容易把自己弄得毫無主見的。學佛成佛，簡單而言，就是要通過 信 解 行 證 四個步驟 採用 六度波羅蜜 六種途徑，經歷過 戒 定 慧 三個層次的境界，最終才能修成正果 立地成佛的。我依次給你簡介一下 1 信解行證 首先要有信仰，有願意跟隨佛祖的腳步去修行 按...
關於初學者學會計
考會計證需要學習三門課程 一個是基礎會計，第二個是財經道德與法規，第三個是會計電算化。我也準備考會計證呢，我也有一些會計基礎，把精力放在會計電算上，因為點算考起來會比較難。我覺得你做過出納，但是會計基礎的理論方面，你肯定還有不知道的，我建議你還是買書回去，學習一下會計基礎。畢竟是考試，理論的東西該背...
初學中國畫怎樣畫，關於初學國畫應該畫什麼
就從梅蘭竹菊練習畫起吧，那是學習中國畫的基礎，從臨摹開始，如果時間很緊迫，那你就選一幅好的作品比如梅花或者竹子什麼的反覆臨摹，當然初學可以從簡單一點的開始 網路上去查齊白石大師的水墨畫 主要就是山水畫 要水墨畫 關於初學國畫應該畫什麼 從簡單的花鳥畫開始畫起，多臨摹，之後再畫一些簡單的山水畫，慢慢的...