1樓：
我們不要因為「小乘」的字眼，就小看小乘佛教。
佛教度化眾生，講究機緣和根基，就是「因材施教」的意思。
在釋迦牟尼佛剛剛創立佛教的時候，因為當時眾生根基大多是小乘根基，所以當時以小乘佛教為主。
現在人的根基主要是大乘根基，自然以大乘為主。
小乘佛教，主要是「法無我」「四諦－－苦、集、滅、道」等處著手。修行果位有四，就是「預流」「一來」「再來」「無生」。「無生」就是音譯的阿羅漢。
小乘佛教的果位最高就是阿羅漢。不是辟支佛果。也無法得到辟支佛果。
因為辟支佛果是中乘佛教－－緣覺乘的果位，和小乘又不同了。辟支佛也是音譯，意思是「獨覺」、「緣覺」，就是修行者經過修行，出生在無佛的世界，當時但是因為他的成佛善果的因緣已經成熟，所以他僅僅觀飛花落葉等等景觀也會豁然而開悟成佛。因為僅僅個人成佛，沒有創立佛教，所以是獨覺。
小乘的修行要求很高的，不是根基的難度很大的。就如同不是大乘根基的，很難相信大乘教義一樣。比如現在，讓你入定觀四諦看看－－現在社會如此浮躁，有幾個人能夠入定？？？
所以現在的唸佛等等方法，都是因為現在人的根基的方便修行方法而已。
謝謝！阿彌陀佛！
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