1樓：
一、句解
1.父異焉，借旁近與之。
譯：父親（對此）感到詫異，（於是）就近借來交給仲永。
2.並自為其名，其詩以養父母、收族為意。
譯：並且自己在詩後署上名字，他的詩以奉養父母、是同宗族人按照輩分·親疏的宗法關係和諧地相處為內容。
3.自是指物作詩，立就，其文理皆有可觀者。
譯：從此指定物品讓他作詩，（他能）立即完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
4.邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。
譯：同縣的人對他感到驚奇，漸漸地用對待賓客的禮節來款待他的父親，有的人還花錢求仲永題詩。
5.父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
譯：他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同鄉人，不讓（他）學習。
6.不能稱前時之聞。
譯：不能符合以前的傳聞了。
7.泯然眾人矣！
譯：仲永的特異之處消失殆盡，已成為普通人。
泯然：消失的樣子。指原有的特點完全消失。然：……的樣子
8.其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。
譯：他的（通達聰慧）是天賦予的，（所以）勝過一般有才能的人很多。最終成為普通人，就是（因為）他後天的教育沒有達到要求啊。
9.不能稱前時之聞
譯：不能與前時的名聲相稱了
二、詞解
1.傷：哀傷，惋惜
2.民：老百姓
3.世：世世代代
4.隸：屬於
5.世隸耕：世代以耕田為業
6.未嘗：不曾
7.求：索要
8.異：對……感到奇怪
9.借旁近：借附近的。這裡指鄰居。
10.與：給
11.書：寫
12.為：題寫
13.以……為意：把……作為詩內容
14.觀：欣賞
15.自是：從此
16.是：這
17.立就：立刻完成
18.者：......的人
19.稍稍：漸漸地
20.或：有的人
21.賓客：用對待賓客的禮節來款待（名詞作動詞 ）
22.邑人：同縣的人，鄉里人
23.乞：求取，這裡指花錢求仲永題詩
24.利其然：認為那樣有利
25.扳：拉扯，這裡有強要的意思
26.環謁：四處拜訪
27.使：讓，此解允許
28.從：隨著
29.稱：符合
30.聞：聽說；知道
31.泯然：消失的樣子。指原有的特點完全消失了。
32.不至：沒有達到（要求）。
33.王子：王安石的自稱。
34.通悟:通達聰慧
35.夫：句首發語詞，不譯。
36.固：本來。
37.文理:文采和道理。
38.利：認為......有利可圖。
39.可：值得。
40.秀才：這裡指讀書的人。
41.謁：拜訪
42.書具：書寫工具，這裡指筆、墨、紙、硯（「文房四寶」）
43.異焉：對此感到驚異。異，感到驚異
44.彼其：他
45.賢：勝過、超過
46.材人：有才能的人
47.自：從
48.金溪：地名，現在江西金溪
49.嘗：曾經
50.自為其名：自己題上自己的名字。自，自己，為，題上
51.先人：指作者死去的父親
52.受之天：指先天得到的。受，承受
53.異:感到詫異
54.於：比（出自「賢於材人遠矣」）
55.於：被（出自「受於人者不至也」）
56.前時之聞：以前的傳聞
57.養父母：奉養父母
58.收族：使同族人按照輩分、親疏的宗法關係和諧地相處
59.父利其然也：利－以為……是有利的
其－與「然」連用，無其他意思
然－這樣
60.（復到舅家問）焉：指代仲永
61.（父異）焉：代詞，之（與之）兼詞
62.年：歲
通假字【扳】：拉扯，這裡有強要的意思
【材】：通「才」，才能，有用的。
【視】：通「是」，確定，肯定
四、朗讀停頓
金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗/識書具，忽啼/求之。父/異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，並/自為其名。
其詩/以養父母、收族為意，傳/一鄉/秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。
父/利其然也，日扳仲永/環謁於邑人，不使學。
餘/聞之也/久。明道中，從先人/還家，於舅家/見之，十二三矣。令作詩，不能稱/前時之聞。又/七年，還自揚州，復到/舅家問焉，曰「泯然/眾人矣。」
王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢於/材人遠矣。
卒之/為眾人，則/其受於人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今/夫不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶？
五、文章理解
題目理解
「傷」，是「為......感到哀傷」的意思。流露出作者對一個神童，最終泯然眾人的惋惜之情，強調後天教育對成才的重要性《傷仲永》選自《臨川先生文集》（中華書局2023年版）
文章的道理
人是否能成才，與天資有關，更與後天所受的教育以及自身的學習有關。要學習，強調後天學習對成才的重要性，和對泯滅人才環境的批評。
六、作者簡介
王安石，生於天禧五年（公元2023年），卒於元佑元年（公元2023年）。字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。宋臨川人（現為 撫州 東鄉縣 上池自然村人)，漢族。
北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。在北宋文學中具有突出成就。其詩「學杜得其瘦硬」，長於說理與修辭，善用典，風格遒勁有力，警闢精絕，亦有情韻深婉之作。
著有《臨川先生文集》。
2樓：來自雍和宮丰標不凡的長春藤
題目理解
「傷」，是「為......感到哀傷」的意思。流露出作者對一個神童，最終泯然眾人的惋惜之情，強調後天教育對成才的重要性《傷仲永》選自《臨川先生文集》（中華書局2023年版）
文章的道理
人是否能成才，與天資有關，更與後天所受的教育以及自身的學習有關。要學習，強調後天學習對成才的重要性，和對泯滅人才環境的批評。
3樓：蘭水晶的回憶
文章主寫仲永才能出露的時候
王安石寫這篇文章，意在以方仲永為反面的例子，來說明「受之人」即後天教育的重要性。題目中的「傷」字，就已經透露這一點。「傷」是哀傷、哀憐的意思。
作者為什麼「傷」仲永?因為方仲永天資非凡而「受於人者不至」，最終「泯然眾人」。但這不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因為他畢竟是個孩子，不能掌握自己的命運；這是他貪財短視的父親造成的。
文章在首段敘事中詳寫仲永才能初露時的情形，有兩條線索：一條從敘述方仲永才能的突然顯露到聲譽日隆；另一條敘述仲永父親從發現兒子才能到以兒子才能為謀利手段。這樣寫的用意：
一是說明「仲永之通悟」確實是「受之天」，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經埋下才能衰退的種子，即「父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學」，說明仲永未能受到正常的後天教育。至於仲永長大後才能衰退以至喪失殆盡，則是「不使學」的必然結果，當然不必多說。敘事部分已經蘊含了所要說明的道理，因此議論部分也不必多說了。
《傷仲永》說明什麼道理， 傷仲永 說明什麼道理
學如逆水行舟,不進則退 本文借事說理，以方仲永為例項，說明 一個人有天分不足詩，唯有後天的教育與學習，才能讓人精益求精，更上一層樓，才能夠真正成才。作者所說的 受之天 是指人的天資 受之人 是指後天教育。作者認為，二者之間，後者更為重要，即後天教育對一個人是否成才是至關重要的，這一觀點無疑是正確的。...
傷仲永翻譯
譯 文金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母 團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣...
《傷仲永》中“仲”字的讀音，《傷仲永》的讀音
1 傷仲永，仲 zh ng。2 全文 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母 收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也...