1樓：zjc**座
（現代文）我怕我的出現會給你帶來很多麻煩。想適當的清靜一段時間，請見諒。
（文言文）恐吾之現身必與汝招來煩惱。欲取一時之靜，勿怪。
2樓：匿名使用者
吾恐吾現將擾汝，故吾當靜避數日，望諒。
3樓：匿名使用者
吾懼吾之出必與汝來多煩。欲其一時之清，願見寬。
麻煩翻譯一下這一段文言文
4樓：
我被舉為孝廉時，年紀很輕，自以為不是那種隱居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸無能之輩，所以想當一個郡的太守，把政治和教化搞好，來建立自己的名譽，讓世上的人都清楚地瞭解我。所以我在濟南任國相時，開始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，這就觸犯了那些朝廷的權貴。因而被豪強權貴所恨，我恐怕給家族招來災禍，所以託病還鄉了。
辭官之後，年紀還輕，回頭看看與我同年被薦舉的人當中，有的年紀已五十多歲了，還沒有被人稱作年老。自己內心盤算，從現在起，往後再過二十年，等到天下安定太平了，我才跟同歲中那些剛被舉為孝廉的人相等罷了。所以返回家鄉，整年不出，在譙縣東面五十里的地方建了一學社，打算在秋夏讀書，冬春打獵，只希望得到一點瘠薄的土地，想老於荒野、不被人知，斷絕和賓客交往的念頭。
但是這個願望沒有能實現。
後來我被徵召做了都尉，又調任典軍校尉，心裡就又想為國家討賊立功了。希望得到封侯，當個徵西將軍，死後在墓碑上題字說：「漢故徵西將軍曹侯之墓」。這就是我當時的志向。
5樓：匿名使用者
我開始被舉為孝廉的時候年紀還很小很小，自認為不是鄉里有名望的人，怕被天下人知道自己的平凡愚鈍，想做一個郡守，可以樹立政績來樹立名譽，以此名聞天下，所以在濟南開始興利除弊，公平選拔，得罪了許多常侍。因為擔心被豪強仇視，家人招致禍害，因此稱病辭官。辭官後，尚且很年輕，環顧周圍的人，有的年紀到了五十，還不說自己老。
心中規劃，從現在距離他們還有二十年，等到天下清平，才和周圍的一同舉薦的人年齡相同罷了。所以四季歸隱鄉里，在譙東五十里修建精緻的房屋，想春夏秋冬讀書射獵，尋求最下層的地方，想用泥水塗抹隱藏自己，斷絕和賓客之間往來的念頭。但是未能如願以償。
後來徵招我做都尉，不久又做了軍校尉，願望於是變成了想為國討伐賊人建立功績，希望封侯做徵西將軍，然後可以在墓碑上題上「漢朝徵西將軍曹侯的墳墓」，這就是我的志向。
請高手翻譯古文!!!! 30
6樓：匿名使用者
這是一小段的議**，說話者或議論或引經就是要證明博問，要使得聽的人學會博問。下面是我的翻譯：
（雖然）天下每個國家，每個朝代都有俊士賢人，（但是）迷路的時候不去向他們問路，溺水的時候不去向他們求教脫險的方法，（所以說）陷入困境的就是這樣的人（獨是代指上文中不去請教，亡是指陷入困境，亡人，陷入困境的人）。
詩經說：我說的（這些）話（你們）要聽（進去）--維是助詞，而不是維護的意思。。。而不應當當做笑話（來輕視）。（正像）古人說，要向老百姓請教。（芻，鄙陋的；蕘，割草，打柴的）
這就是說，要博問。（言，代指「詢於芻蕘」）
恩，好久沒讀文言文了，翻譯了一小段都有點累了，呵呵。。。希望能幫到你。
7樓：nataku·楠
現在的天下,每一個國家都有俊傑的讀書人,每一代都有賢明的人。但迷惑的人不問路,落水的人不問怎樣行動,將要滅亡的人喜好**。《詩經》上說：
「我說的是正經事，切勿把他當玩笑；從前的人曾經說過，凡事要向百姓詢問。」這就是說要廣博地詢問。
8樓：匿名使用者
的確很難，我也想看到答案
可惜幫不了你
文言文**翻譯器
9樓：刀煦敖景輝
「六國破滅，非兵不利，站不善業，弊在賂秦。」我認為這句話不一定全對，那流過的先王，歷盡艱險得到這片土地，他們的子孫不能守住這片土地，將之劃給秦國，所以秦吞併了六國。然而這樣那麼流過都是貝親滅亡的嗎?
老泉說不是這樣的，滅六國的人，六國的國君，我有認為不是這樣的，滅六國的是六國的百姓啊。孟子說:民為貴，社稷次之，君為輕。
可見江山社稷的言論，從古時就有了，不是虛言啊。倘若六國的子民都將自己當做六國子民，則秦國就是得了大量，邯鄲，也不能安然入睡啊(直譯啦，自己體會~~)這是為什麼?是因為民心不能團結。
所以六國淪陷，不在於劃地予秦，是因為教化不到位啊。若是教化到位了，那麼即使割地，民心依然不會變，秦雖能得到城池，卻也僅限於城池，又稱而沒有命中，有民而沒有民心，則這座城池危險了。民心這麼重要，六國的君主卻不知道，這就是為什麼六國淪喪與秦國的原因、
看那抗戰八年，我泱泱中華大國，有半壁江山淪落，而日本鬼子就是吃不下我國，為啥?民眾不聽從他們啊。戰爭能使人身體屈服，卻不能改變民心。
民心就是天道，逆了民心就是逆天，所以小日本倉皇逃跑，不能動我國大好江山，我有敢於幾天前可樂併購匯源一案，此案一出，九州譁然，都說這是是老外想要滅我國企業的陰謀，我也是這麼認為的，我想，要不是你們天天喝可樂，匯源**到得這一地步，你們的行為，**跟六國民眾有異?問從**來的?說我時齊國人。
看你們給誰耕地，都是秦國的土地。用劉國人民的血汗，去喂飼秦國的虎狼之師，然後六國就死翹翹了。
都是自己打得，很費時間的，希望採納~~~
10樓：奚昊陰欣躍
營:營生，謀生
蜘蛛對蠶說:「你飽食終日一直到老。口吐出縱橫的蠶絲，使它牢固地裹住自己(使動用法，使.......
牢固)。蠶婦拿著你們放入到沸騰的水，抽取成為長絲，於是喪失你們的軀體。你口能吐絲雖然巧妙，但用來自殺，難道不愚蠢嗎?
」蠶回答蜘蛛說:「我本來自尋死路，我所吐的絲，都成為帶有花紋的織品，帝王穿禮服，百官祭祀時所穿的禮服，難道不是我吐的絲做成的呢?你現在空腹營造(網)，吐出縱橫交叉的絲織成網，在那上面等候。
看見經過的蚊、蟲、蜂、蝶沒有不殺了它們而(讓)自己(吃)飽的。巧妙是巧妙啊，多麼殘忍啊!」
蜘蛛說:「為別人著想就做你;為自己著想的寧願做我。」
唉，世上做蠶不做蜘蛛的人少啊!
寓意:選文通過蜘蛛與蠶的對話，描寫了人生觀截然不同的兩種人:一種人利己不利世，自私自利。
一種人利世不利己，捨身為人。這個寓言故事，讚揚了蠶的無私，高尚和奉獻精神，批評了蜘蛛的冷血和殘忍。作者讚揚前一種人，並感嘆社會上這種人太少了。
11樓：相其英仍辛
勾踐被圍困在會稽，悵然感慨說：「我就死在這裡了嗎？（或者是會在這裡終了嗎？
）」種說：「古時候有商湯被綁在夏臺上，文王被囚在麥裡，晉國公子重鬥逃往翟，齊國公子小白奔赴苦，他們最終都稱王稱霸，由此可見，何嘗不是福呢？」吳王已經赦免越王，越王勾踐回到國家，於是就憂心苦思，在坐案前放上苦膽，坐著或躺著的時候就能抬頭仰望到膽，吃飯的時候也嚐嚐苦膽。
還對自己說：「你還記得會稽的恥辱嗎？」親自參與勞作，他的夫人也親自織布，吃飯不加肉（其實就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其實就是不穿綵衣），屈己禮賢下士，親厚來訪的賓客，接濟窮人，弔唁死者，和百姓們共同勞苦。
下面是翻譯的側重點，可以看一下：
解釋：第一句：勾踐之圍會稽也：這裡的「之」有時候在古文中表被動，這句話是被動句。
「湯希夏臺，文王囚麥裡，晉重鬥奔翟，齊小白奔苦，其卒王霸。由是觀之，何速不為福乎？」主要是講述歷代稱王稱霸的人中有很多也是歷經過困苦才成就的。這裡的「其卒」
「其」代表他們，「卒」表示最終，（這裡好像有幾個字寫錯了吧？？地名好像不對哦(*^__^*)
）吳既赦越，越王勾踐反國：這裡的「既」是已經的意思，古文中這個很常見的；「反」通「返」，返回的意思。
乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也：「乃」這裡是於是的意思，古文中常見的；「苦身焦思」：憂心苦思的意思；「置」有「放」的意思，「於」這裡是「在」的意思；
女志會稽之恥邪？：這裡的「女」是通假字，通「汝」，古文中是「你」的意思，「志」是記得的意思，「邪」讀音為ye（和爺爺的爺字讀音差不多）意思是「嗎」等表示疑問的疑問詞。
身白操作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚賓客，髒貧吊死，與百姓同其勞：這裡的「身」在古文中大多為「親自」的意思，當然還有別的意思。
這是根據我自己以前學習文言文的經驗翻譯的，供參考哈。
12樓：己勇佟佳宣
沒有多久，周同死去，岳飛十分悲痛。每縫夏曆每月初一和十五，必定會準備酒肉，到周同墓前祭奠，並流淚，再次開啟周同所贈的弓箭發了三支箭，這才把酒灑在地上，以示祭奠。(岳飛的)父親知道他的情義，撫摸他的背說:
「如果你將來能夠為國家效力，你定然會為國、為正義而獻身吧?」(岳飛)回答說:「父親大人許可同意，兒子用自己的身體報效國家，沒有什麼事不能做!」
13樓：酷愛樂樂
緬惟令先君犯遼之舉，皆系我國當元文武二臣，不本我先帝之命，擅自妄為，以致令先君一怒，而做出不和之事也。曩者，令先君原有牌文至島，說稱偏相金臺石，並侵佔張其哈喇佃子等處，本鎮即據來文，申奏皇上，即行查問。如金臺石槍手之助，乃白副使私自做情，如張其哈喇佃子等處，乃韓參將等官，侵疆起釁。
後我皇上查明，已將白副使韓參將等拿問正法，則令先君不平之氣，巳伸白矣，無容置喙也。近因王總兵至島，說本鎮曾差人赴令先君處，口稱議和，及拆書，又系與石副將私書，視覺反問之計，因而俱殺。本鎮聞之，不勝嚇愕，豈有堂堂大人，乃作區區詭計？
後密訪出，乃是鹿島將官，素輿石副將有隙，指稱做出此事，本鎮已將該將拿問矣。切思臺臺所用漢官，未必不害漢人，其走來之人，備述於各島將官，是故用剳付名帖，反間以害者有之。
昨歲奉聖旨，頒行海外，有能捉獲佟李二門之人，並叛官金玉和、佟鎮國等，及通事殷廷輅、劉興祚、石廷柱者，加升指揮，這是實情。但今兩國相持，終無結局之期，何不一和相約，共圖息屑之策？前有袁撫臺議和之事，繫於眾官議論紛紜，故此處分未妥，若以本鎮便宜海外，議疏甫奏，聖旨即允，實與別議不同者，定不蹈躭延兩國大事之地也。
前有王總兵具文議和，曾差遊擊金首舉同王總兵家人於十一月十三日，從威寧營入境，至今兩月，未見迴音，想臺臺守邊夷人，利其金帛馬騾等物,，隱匿未報耶？今特差人奉照，前文所議允否？希臺臺可分的當人來，親至皮島，本鎮面語心上事宜。
自古兩國相爭，何嘗斬一往來耶？乞臺臺熟思審處，期建安全之謀，彼此生靈幸甚。況我先帝代逝，令先君亦遊仙矣，為何不罷兵息戰，議請新封，以享太平之福乎？
書去神馳，曷勝翹望。
名正柬。慎餘。
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翻譯文言文，文言文翻譯的方法
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原文 子曰 由也！女聞六言六蔽矣乎 對曰 未也。居 吾語女。好仁不好學，其蔽也愚 好知不好學，其蔽也蕩 好信不好學，其蔽也賊 好直不好學，其蔽也絞 好勇不好學，其蔽也亂 好剛不好學，其蔽也狂。論語 陽貨篇 註釋 六言 六個字。這是下文說的仁 智 信 直 勇 剛六種品德。居 坐。賊 害，危害。絞 指說...