1樓:雅默幽寒
臨 江 仙 送du錢 穆 父讀音lin jiang xian songqian mu fu
第二聲zhi
第一聲dao第一聲第四聲
第二聲第四聲第四聲
臨江仙送錢穆父,父的拼音
2樓:匿名使用者
父 [fǔ]
對有才德的男子的美稱,多附綴於表字後面
3樓:匿名使用者
這裡的父讀作 [fǔ], 三聲。 是對有才德的男子的美稱。
「父」字有2個讀音,如下:
[ fù ] 四聲時表示父親的意思;
[ fǔ ] 三聲時通「甫」;表示對有才德的男子的美稱, 或者對老年人的敬稱
臨江仙·送錢穆父的註釋譯文
4樓:
(2)營造了在夜間為友人送行時悽清幽冷的氛圍,表現了作者與友人分別時抑鬱寡歡的心情
5樓:j7█重量
(1)臨江仙:唐教坊曲,用作詞調。又名《謝新恩》、《雁後歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《採蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢》、《玉連環》。
敦煌曲兩首,任二北《敦煌曲校錄》定名
《臨江仙》。此詞雙調六十字,平韻格。
(2)錢穆:名勰,又稱錢四。元佑三年,因坐奏開封府獄空不實,出知越州(今浙江紹興)。
元佑五年,又徙知瀛洲(治所在今河北河間)。元佑六年春,錢穆父赴任途中經過杭州,蘇軾作此詞以送。
(3)父:是對有才德的男子的美稱。
(4)都門:是指都城的城門。
(5)改火:古代鑽木取火,四季換用不同木材,稱為「改火」,這裡指年度的更替。
(6)春溫:是指春天的溫暖。
(7)古井:枯井。比喻內心恬靜,情感不為外界事物所動。
(8)筠:竹。
(9)翠眉:古代婦女的一種眉飾,即畫綠眉,也專指女子的眉毛。
(10)顰:皺眉頭。
(11)逆旅:旅店。 自從我們在京城分別一晃又三年,遠涉天涯你奔走輾轉在人間。相逢一笑時依然像春天般的溫暖。你心如古井水不起波瀾,高風亮節象秋天的竹竿。
我心惆悵因你要連夜分別揚孤帆,送行之時雲色微茫月兒淡淡。陪酒的歌妓不用衝著酒杯太悽婉。人生在世就好像住旅館,我也包括在旅行者裡邊。
蘇軾的詞《臨江仙·送錢穆父》是什麼意思?
6樓:福斯塔夫
臨江仙·送錢穆父
一別都門三改火,天涯踏盡紅塵
。依然一笑做春溫。無波真古井,有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發,送行淡雲微月。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅,我亦是行人。
詞的上片寫與友人久別重逢。元佑初年,蘇與錢友誼甚篤。元佑三年錢出知越州,都門帳飲,蘇軾曾贈詩送別。歲月如流,此次在杭州相聚,已是別後第三的年頭了。
白居易《贈元稹》「無波古井水,有節秋竹竿」
一般的送別詞,大多寫行者難留而寡歡,居者惜別而悲切。而蘇軾此首以輔君治國、操守風節勉勵友人,為友人開釋胸懷,不僅動人以情,而且還使友人從理性上受到啟迪,純一道心,保持名節。
詞的下片寫月夜送別友人。錢由知開封府徙越州,復徙瀛州,每下愈礦況,內心鬱鬱寡歡。夜中分別,送行的也只能是淡月微雲。
「人生如逆旅,我亦是行人。」是名句,點睛之筆。
元佑年間,各政治派別互相傾軋,蘇與錢仕途不順,惺惺相惜,有感而發。
臨江仙送錢穆父詩中的名句是哪一句
7樓:寶格格
臨江仙送錢穆父詩中的名句是人生如逆旅,我亦是行人句一別都門三改火,天涯踏盡紅塵,依然一笑做春溫。無波真古井,有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發,送行淡月微雲,樽前不用翠眉顰。人生如逆旅,我亦是行人。
——蘇軾《臨江仙 送錢穆父》
《臨江仙 送錢穆父》表達了作者怎樣的思想感情
8樓:匿名使用者
《臨江仙·送錢穆父》是宋代文學家蘇軾的詞作。營造了在夜間為友人送行時悽清幽冷的氛圍,表現了作者與友人分別時抑鬱寡歡的心情,詞人認為自己和友人一樣不幸。表達了詞人對仕宦浮沉的惆悵,對身世飄零的慨嘆。
臨江仙一別都門三改火,天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井,有節是秋筠。惆悵孤帆連夜發,送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。
人生如逆旅,我亦是行人。
蘇軾的《臨江仙 送錢穆父》運用了什麼寫法?主旨是什麼
9樓:三國之長空
臨江仙·送錢穆父_
一別都門三改火,天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井,有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發,送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅,我亦是行人。
文中運用了比喻和對偶的寫作方法,
主旨是表達詞人對老友的眷眷惜別之情。
這首詞是宋哲宗元佑六年春蘇軾知杭州時,為送別自越州(今浙江紹興)北徙途經杭州的老友錢穆父(名勰)而作。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調,創新意於法度之中,寄妙理於豪放之外,議論風生,直抒性情,寫得既有情韻,又富理趣,充分體現了作者曠達灑脫的個性風貌。詞人對老友的眷眷惜別之情,寫得深沉細膩,婉轉回互,一波三折,動人心絃。
臨江仙送錢穆父這首詩寫了一件什麼事,表達了作者怎樣的人身態度
10樓:何以浮生盡歡
臨江仙·送錢穆父
蘇軾一別都門三改火,天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。
無波真古井,有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發,送行淡月微雲。
樽前不用翠眉輩。
人生如逆旅,我亦是行人。
這首詞是宋哲宗元祐六年春蘇軾知杭州時,為送別自越州(今浙江紹興)北徙途經杭州的老友錢穆父(名勰)而作。表現了詩人超然物外、恬淡自安的人生態度。
全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調,創新意於法度之中,寄妙理於豪放之外,議論風生,直抒性情,寫得既有情韻,又富理趣,充分體現了作者曠達灑脫的個性風貌。詞人對老友的眷眷惜別之情,寫得深沉細膩,婉轉回互,一波三折,動人心絃。
詞的上片寫與友人久別重逢。元祐初年,蘇軾在朝為起居舍人,錢穆父為中書舍人,氣類相善,友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州,都門帳飲時,蘇軾曾賦詩贈別。
歲月如流,此次在杭州重聚,已是別後的第三個年頭了。三年來,穆父奔走於京城、吳越之間,此次又遠赴瀛州,真可謂「天涯踏盡紅塵」。分別雖久,可情誼彌堅,相見歡笑,猶如春日之和煦。
更為可喜的是友人與自己都能以道自守,保持耿介風節,借用白居易《贈元稹》詩句來說,即「無波古井水,有節秋竹竿」。作者認為,穆父出守越州,同自己一樣,是由於在朝好議論政事,為言官所攻。
以上數句,先從時間著筆,回憶前番離別,再就空間落墨,概述仕宦生涯,接下來抒發作者對仕宦失意、久處逆境所持的達觀態度,並用對偶連喻的句式,通過對友人純一道心、保持名節的讚頌,表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支援,也是詞人半生經歷、松柏節操的自我寫照,是詞人的自勉自勵,寓有強烈的身世之感。明寫主,暗寓客;以主慰客,客與主同,表現出作者與友人肝膽相照,志同道合。
詞的下片切入正題,寫月夜送別友人。「惆悵孤帆連夜發,送行淡月微雲」一句,描繪出一種悽清幽冷的氛圍,渲染了作者與友人分別時抑鬱無歡的心情。「樽前不用翠眉顰」一句,由哀愁轉為曠達、豪邁,說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。
這一句,其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感,二是世間離別本也是常事,則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾,實則可以統一在強抑悲懷、勉為達觀這一點上,這符合蘇軾在宦途多故之後鍛煉出來的思想性格。詞末二句言何必為暫時離別傷情,其實人生如寄,李白《春夜宴從弟桃花園序》雲:
「夫天地者,萬物之逆旅也,光陰者,百代之過客也。」既然人人都是天地間的過客,又何必計較眼前聚散和江南江北呢?詞的結尾,以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞,既動之以情,又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態度。
蘇軾一生雖積極入世,具有鮮明的政治理想和政治主張,但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深,每當官場失意、處境艱難時,他總能「遊於物之外」,「無所往而不樂」,以一種恬淡自安、閒雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾,表現出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。這首送別詞中的「一笑作春溫」、「樽前不用翠眉顰。人生如逆旅,我亦是行人」等句,是蘇軾這種豪放性格、達觀態度的集中體現。
然而在這些曠達之語的背後,仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵,以及對身世飄零的深沉慨嘆。
《臨江仙 送錢穆父》中對「人生如逆旅,我亦是行人。」翻譯
11樓:匿名使用者
臨江仙蘇軾
送錢穆父
一別都門三改火,天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井,有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發,送行淡月微雲。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅,我亦是行人。
自從我們在京城分別,一晃又是三年了,你遠涉天涯,一直奔走輾轉在這人世間。相逢一笑時,依然像春天般溫暖。你的心如古井水不起波瀾,高風亮節像秋天的竹子。
我心惆悵,因為又要離別,你要連夜揚起孤帆前行,送行之時,雲色微茫,月兒淡淡。陪酒的歌妓不用對著酒杯太過悽婉。
--------其實人生在世就好像住旅舍一般,我也包括在旅行者裡邊,和你是一樣的啊。
12樓:nl清歌莫斷腸
人生啊,就像是不斷告別旅途中的客棧不斷的行走,我也只不過是這芸芸眾生中的一人罷了。
臨江仙送錢穆父,父的拼音,臨江仙送錢穆父應注意的讀音
父 f 對有才德的男子的美稱,多附綴於表字後面 這裡的父讀作 f 三聲。是對有才德的男子的美稱。父 字有2個讀音,如下 f 四聲時表示父親的意思 f 三聲時通 甫 表示對有才德的男子的美稱,或者對老年人的敬稱 臨江仙送錢穆父應注意的讀音 臨 江 仙 送du錢 穆 父讀音lin jiang xian ...
臨江仙送錢穆父的註釋譯文蘇軾臨江仙送錢穆父的翻譯
2 營造了在夜間為友人送行時悽清幽冷的氛圍，表現了作者與友人分別時抑鬱寡歡的心情 1 臨江仙 唐教坊曲，用作詞調。又名 謝新恩 雁後歸 畫屏春 庭院深深 採蓮回 想娉婷 瑞鶴仙令 鴛鴦夢 玉連環 敦煌曲兩首，任二北 敦煌曲校錄 定名 臨江仙 此詞雙調六十字，平韻格。2 錢穆 名勰，又稱錢四。元佑三年...
蘇軾《臨江仙送錢穆父》鑑賞蘇軾的詞《臨江仙送錢穆父》是什麼意思？
1 運用了比喻和對偶的手法，讚揚了友人淡泊 堅貞的品格 4分，手法 2分，品格 2分 2 營造了在夜間為友人送行時悽清幽冷的氛圍，表現了作者與友人分別時抑鬱寡歡的心情，2分，氛圍 1分，心情 1分 3 是豪放達觀，意在勸慰他人。詩人認為人生如行旅，人人都是漂泊的旅人，自當隨遇而安。表現了詩人超然物外...