1樓：
我喜歡褚遂良的字,特別是他的雁塔聖教序.
褚遂良(596～659)，字登善。祖籍河南陽翟（今河南禹州），晉末南遷為杭州錢塘（今浙江杭州西）人。
唐太宗時封河南郡公，世稱「褚河南」。博涉經史，工於隸楷。虞世南去世後，唐太宗嘆息：
「虞世南沒後，無人可與論書者矣!」魏徵就推薦褚遂良，並說：「遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。
」太宗寶愛王羲之書法，以金帛懸賞徵購。一時天下王書爭送至京，難辨真偽。惟遂良能品評鑑別，並編目藏入內府。
其書法繼承王羲之傳統，外柔內剛，筆致圓通，見重於世，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱「初唐四家」。太宗時歷任起居郎、諫議大夫，累官至中書令。後因反對唐高宗立武則天為後，屢被貶職而死。
傳世墨跡有《倪寬贊》、《陰符經》，碑刻有《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕碑》、《房玄齡碑》等。
雁塔聖教序：
亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石，均在陝西西安慈恩寺大雁 塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書 ，18行，行42字。
後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰 文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。
在運筆上則採用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有 起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。唐張懷瑾評此書雲： 「美女嬋娟似不輕於羅綺，鉛華綽約甚有餘態。
」秦文錦亦評曰：「褚登善 書，貌如羅琦嬋娟，神態銅柯鐵幹。此碑尤婉媚遒逸，波拂如遊絲。
能將轉 折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。」
1.介紹了4位書法家，分別是：王羲之，歐陽詢，顏真卿和柳公權。
2.王羲之：瀟灑清秀
歐陽詢：骨氣勁峭，法度嚴整
顏真卿：端莊雄偉，窮勁鬱勃
柳公權：骨力窮勁，結構嚴謹
3.介紹：
褚遂良(596～659)，字登善。祖籍河南陽翟（今河南禹州），晉末南遷為杭州錢塘（今浙江杭州西）人。
唐太宗時封河南郡公，世稱「褚河南」。博涉經史，工於隸楷。虞世南去世後，唐太宗嘆息：
「虞世南沒後，無人可與論書者矣!」魏徵就推薦褚遂良，並說：「遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。
」太宗寶愛王羲之書法，以金帛懸賞徵購。一時天下王書爭送至京，難辨真偽。惟遂良能品評鑑別，並編目藏入內府。
其書法繼承王羲之傳統，外柔內剛，筆致圓通，見重於世，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱「初唐四家」。太宗時歷任起居郎、諫議大夫，累官至中書令。後因反對唐高宗立武則天為後，屢被貶職而死。
傳世墨跡有《倪寬贊》、《陰符經》，碑刻有《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕碑》、《房玄齡碑》等。
雁塔聖教序：
亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石，均在陝西西安慈恩寺大雁 塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書 ，18行，行42字。
後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰 文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。
在運筆上則採用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有 起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。唐張懷瑾評此書雲： 「美女嬋娟似不輕於羅綺，鉛華綽約甚有餘態。
」秦文錦亦評曰：「褚登善 書，貌如羅琦嬋娟，神態銅柯鐵幹。此碑尤婉媚遒逸，波拂如遊絲。
能將轉 折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。」
這篇課文主要講 在陝西省西安市，有一座我國最大的書法藝術寶庫，那就是西安碑林。碑林收藏了從漢魏至明清歷代的碑石、墓誌，共兩千三百多塊。碑文出自各個朝代書法名家之手，真稱得上是名碑薈萃了。
我國南北朝的時候，東晉大書法家王羲之博採眾長，創立了一種瀟灑清秀的書體。這種新書體很快在南方流傳。到了唐朝初年，由於唐太宗的提倡，王羲之的書法被認為是全國的正宗，在當時有很大影響。
唐初的書法家，首推歐陽詢。他的字「骨氣勁峭，法度嚴整」，自成一家，人稱「歐體」。歐陽詢學書十分刻苦。
相傳有一次，他外出看到西晉書法家索靖書寫的碑石。初看印象不深；後來他又去看，仔細觀摩學習。歐陽詢晚年的字筆力更加剛勁。
西安碑林中的《皇甫誕碑》就是他的作品。
成唐時期的顏真卿，被後世稱為繼王羲之之後的又一位書法革新家。他年輕時考中科舉。為了學書，他兩次辭官不就，跑到洛陽，想大書法家張旭學習。
張旭見他有志學書，就把不肯輕易告人的作書方法傳授給他。在張旭的指導下，他刻苦學習，形成了自己獨特的風格，人稱「顏體」。顏體的楷書端莊雄偉，行書遒勁鬱勃。
顏真卿用筆勻而藏鋒，內剛勁而外溫潤，字的屈折處圓而有力。碑林中的《顏勤禮碑》就是他的作品。
顏真卿之後，有較大影響的書法家是柳公權。他初學王羲之，後來遍觀唐代名家書法，認為顏真卿、歐陽詢的最好，就吸取了顏、歐之長，自成一體。他的字骨力遒勁，結構嚴謹。
世人有「顏筋柳骨」的說法。碑林中的《玄祕塔碑》就是他的代表作。
碑林中的書法美不勝收，是我國藝術寶庫中的瑰寶。藝術大師們留下的傑作，至今還閃爍著耀眼的光彩。
文先簡介了西安碑林，說明它是「我國最大的書法藝術寶庫」，稱這裡是「名碑薈萃」的地方。然後以歷史朝代為序，分別介紹了東晉的王羲之、唐初的歐陽詢、盛唐的顏真卿、顏真卿之後的柳公權等書法大家的事蹟及其書法的主要特點。最後概括說明碑林中的書法在我國藝術寶庫中的地位。
課文中介紹了歐陽詢、顏真卿、柳公權的代表作《皇甫誕碑》《顏氏家廟碑》《玄祕塔碑》，沒有講到王羲之的作品，這是因為王羲之作品的真跡已經失傳。碑林中的《大唐三藏聖教序碑》是唐朝的懷仁和尚集王羲之的字而成
選我吧！
2樓：朧之翎月
1.介紹了4位書法家，分別是：王羲之，歐陽詢，顏真卿和柳公權。
2.王羲之：瀟灑清秀
歐陽詢：骨氣勁峭，法度嚴整
顏真卿：端莊雄偉，窮勁鬱勃
柳公權：骨力窮勁，結構嚴謹
3.介紹：
褚遂良(596～659)，字登善。祖籍河南陽翟（今河南禹州），晉末南遷為杭州錢塘（今浙江杭州西）人。
唐太宗時封河南郡公，世稱「褚河南」。博涉經史，工於隸楷。虞世南去世後，唐太宗嘆息：
「虞世南沒後，無人可與論書者矣!」魏徵就推薦褚遂良，並說：「遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。
」太宗寶愛王羲之書法，以金帛懸賞徵購。一時天下王書爭送至京，難辨真偽。惟遂良能品評鑑別，並編目藏入內府。
其書法繼承王羲之傳統，外柔內剛，筆致圓通，見重於世，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱「初唐四家」。太宗時歷任起居郎、諫議大夫，累官至中書令。後因反對唐高宗立武則天為後，屢被貶職而死。
傳世墨跡有《倪寬贊》、《陰符經》，碑刻有《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕碑》、《房玄齡碑》等。
雁塔聖教序：
亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石，均在陝西西安慈恩寺大雁 塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書 ，18行，行42字。
後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰 文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。
在運筆上則採用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有 起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。唐張懷瑾評此書雲： 「美女嬋娟似不輕於羅綺，鉛華綽約甚有餘態。
」秦文錦亦評曰：「褚登善 書，貌如羅琦嬋娟，神態銅柯鐵幹。此碑尤婉媚遒逸，波拂如遊絲。
能將轉 折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。」
這篇課文主要講 在陝西省西安市，有一座我國最大的書法藝術寶庫，那就是西安碑林。碑林收藏了從漢魏至明清歷代的碑石、墓誌，共兩千三百多塊。碑文出自各個朝代書法名家之手，真稱得上是名碑薈萃了。
我國南北朝的時候，東晉大書法家王羲之博採眾長，創立了一種瀟灑清秀的書體。這種新書體很快在南方流傳。到了唐朝初年，由於唐太宗的提倡，王羲之的書法被認為是全國的正宗，在當時有很大影響。
唐初的書法家，首推歐陽詢。他的字「骨氣勁峭，法度嚴整」，自成一家，人稱「歐體」。歐陽詢學書十分刻苦。
相傳有一次，他外出看到西晉書法家索靖書寫的碑石。初看印象不深；後來他又去看，仔細觀摩學習。歐陽詢晚年的字筆力更加剛勁。
西安碑林中的《皇甫誕碑》就是他的作品。
成唐時期的顏真卿，被後世稱為繼王羲之之後的又一位書法革新家。他年輕時考中科舉。為了學書，他兩次辭官不就，跑到洛陽，想大書法家張旭學習。
張旭見他有志學書，就把不肯輕易告人的作書方法傳授給他。在張旭的指導下，他刻苦學習，形成了自己獨特的風格，人稱「顏體」。顏體的楷書端莊雄偉，行書遒勁鬱勃。
顏真卿用筆勻而藏鋒，內剛勁而外溫潤，字的屈折處圓而有力。碑林中的《顏勤禮碑》就是他的作品。
顏真卿之後，有較大影響的書法家是柳公權。他初學王羲之，後來遍觀唐代名家書法，認為顏真卿、歐陽詢的最好，就吸取了顏、歐之長，自成一體。他的字骨力遒勁，結構嚴謹。
世人有「顏筋柳骨」的說法。碑林中的《玄祕塔碑》就是他的代表作。
碑林中的書法美不勝收，是我國藝術寶庫中的瑰寶。藝術大師們留下的傑作，至今還閃爍著耀眼的光彩。
文先簡介了西安碑林，說明它是「我國最大的書法藝術寶庫」，稱這裡是「名碑薈萃」的地方。然後以歷史朝代為序，分別介紹了東晉的王羲之、唐初的歐陽詢、盛唐的顏真卿、顏真卿之後的柳公權等書法大家的事蹟及其書法的主要特點。最後概括說明碑林中的書法在我國藝術寶庫中的地位。
課文中介紹了歐陽詢、顏真卿、柳公權的代表作《皇甫誕碑》《顏氏家廟碑》《玄祕塔碑》，沒有講到王羲之的作品，這是因為王羲之作品的真跡已經失傳。碑林中的《大唐三藏聖教序碑》是唐朝的懷仁和尚集王羲之的字而成
選我吧！
3樓：黃子源
先介紹了西安碑林，說明它是「我國最大藝術寶庫」，稱這裡是「名碑薈萃」的地方。然後以歷史朝代為序，分別介紹了東晉的王羲之，唐初的歐陽詢，盛唐的顏真卿，顏真卿之後的柳公權等書法大家的事蹟及書法的主要特點。還介紹了歐陽詢、顏真卿柳公權代表作《皇甫誕碑》《顏氏家廟碑》《玄祕塔碑》，可謂**並茂。
但這篇課文中卻出現了一處疏漏，就是插圖中選的顏真卿的書法作品並不是《顏氏家廟碑》而是顏真卿的另一碑刻《顏勤禮碑》。
《夔州都督府長史顏勤禮碑》簡稱《顏勤禮碑》，是顏真卿為其曾祖父顏勤禮所書的神道碑。四面刻字，現存兩面及一側，文至「銘曰」止。碑陽19行，碑側五行，每行37字。
左側銘文在北宋時已被磨去，無立碑年月。2023年10月在西安舊藩庫堂後（今西安市社會路）出土，後移至新城，2023年移至西安碑林。此碑為顏真卿60歲所書。
教材中所選的是《顏勤禮碑》碑陽的第一行至第八行的下半部分，共計79字。
《顏氏家廟碑》，是顏真卿為其父親惟貞鐫立，撰文並書於唐建中元年（公元780年），時年72年。碑高338.1釐米，寬176釐米，24行，47行字，碑側寬40釐米，各6行，行52字。
李陽冰篆額。原碑現藏西安碑林。
碑後有宋太平光國七年（公元982年）八月二十九日李準重立時刻跋。據跋記載，此碑由於唐末政局混亂，顏氏家廟被毀，碑倒於郊野塵土中，至宋太平興國初，李延襲發現報官，才移入府城孔廟內。據王世貞說，宋初此碑至今尚「獨完善，少殘缺」。
此碑至今尚比較完好，但由於年久傳拓過多，字型神韻顏書原貌已相去甚遠。
《顏勤禮碑》與《顏氏家廟碑》是否有可能是同一碑刻的不同的名稱，或者說，他曾祖父的神道碑是否也能稱作顏氏家廟碑呢？答案是否定的。除上述的論述中同時說到兩碑外，其他的有關論述顏真卿書法的作品，還有多處同時提到兩碑：
著名書法家歐陽中三石先生在所著的《楷書淺鑑》一書中介紹道：「顏書之中，法度謹嚴，楷則井然者為《多寶塔》，宜初學；而《麻姑山仙壇記》及《顏家廟》為晚期之作，個人體制風格均已成熟，當是顏書之代表；其他如《東方畫贊》《勤禮》《李元靖》《自書告身》等各有丰采，可作為參考。」
「60歲書《顏勤禮碑》，……72歲寫的《自書告身帖》及《顏氏家廟碑》等，這些晚年作品中橫細豎粗，蠶頭燕尾的形象已不很明顯，結體更趨於端嚴樸拙，用筆雄重。」
「中唐顏真卿學褚而能變法，創出雍容渾厚，寓巧於拙，遒勁柔婉新書風……作品甚多，對後世影響極大，宗之者眾。有《千佛寺多寶佛塔感應碑》《夔州都督府長史顏勤禮碑》《東方朔畫像贊碑》《唐麻姑山仙壇記》等。」
綜上所述，可知《顏氏家廟碑》在中國書法史是有特指的，它就是指顏真卿書於72歲的《父惟貞家廟碑》，與《顏勤禮碑》是書於不同時間、內容不同的兩塊碑。教材中選用《顏勤禮碑》的**，標註《顏氏家廟碑》是不正確的。
雨說課後第三題答案，《雨說》 課後練習題
伴隨著四月的風兒，我來了 久違的田圃與牧場，你們領著那兩個小東西 魚塘和小溪，是在等待我的到來嗎？瞧！種子蜷成一團，還在寒冷的籠罩之中。走吧，讓我去傳達四月的氣息！輕輕的，我來了。游魚見了我，歡喜地探出小腦袋 小溪哼出了甜美的小調兒，迴盪在山谷 牛羊恢復了往日的喜悅。不遠處，炫目的彩虹帶者我的身影，...
走一步再走一步課後第三題答案
不要怕，聽我的，只要你試著一隻腳滿慢慢踩在內一塊石頭上，再跨另一隻腳，不要看距離，只要你跨出一小步，你終究會到達終點的。我會鼓勵你爬下來 不要怕，相信自己你能做到的。朗讀課文，複述故事情節，說說你從中悟出了什麼生活哲理。本文蘊含的哲理 在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，...
求 初二上冊人教版語文第三課蠟燭課後題答案
我知道你們又失去了一位好戰士，心裡特別難過，我也同樣心痛。你們這些孩子真不簡單啊！為了打擊法西斯，年紀輕輕就離開了父母，在異國他鄉浴血奮戰 我的孩子也曾馳騁在沙場上，如今，卻已英勇捐軀 孩子們啊，以後的戰鬥將會更加凶險。勇敢些，父母的心總伴隨著你們衝鋒陷陣 小心些，父母放不下的心還在等待你們的凱旋呀...