1樓：隨風細雨濛濛
法院往生西方極樂淨土的話，需要，佛菩薩的接引。
2樓：竹林若水新
阿彌陀佛。沒聽清楚您的提問。發願求生西方極樂世界，需要的條件是信願持名。
信，真相信有極樂世界，有阿彌陀佛接引眾生往生西方極樂世界的事。願，願意臨終蒙佛接引，往生西方極樂世界。持名，念 阿彌陀佛的名，就是四個字，阿彌陀佛。
發這個願心，一輩子不忘記，不退失，有空就唸佛。特別是晚年的時候要常常唸佛。壽命總有到的時候，世上一切留不住，帶不走，身體都要放下，靈魂需要有乙個歸處，乙個沒有痛苦的歸處，不再六道輪迴裡受苦。
去了西方極樂世界，以後還可以依靠 阿彌陀佛的四十八願的願力，乘願再來度眾生，度自己今生今世的父母和兄弟姐妹，乃至生生世世的親人。都可以接到西方極樂世界去。六道輪迴是苦海無邊，極樂世界是回頭是岸。
阿彌陀佛。
3樓：普波師兄
打錯字了吧？你是不是要問，為什麼說發願往生西方極樂世界是最大的悟心？
能夠發心唸佛求生極樂世界，是修行人的信、願、行三資糧具足的表現，這也是眾生心的覺悟。覺悟唯有求生淨土才能得獲究竟解脫，才能當生成就，這是修佛人的最殊勝的悟入。
4樓：匿名使用者
你是似乎在問：為什麼發願往生西方極樂世界也是三界最大的悟心？
這個問法不是很準確，但是我似乎能理解你的意思。因為往生西方極樂之後，無論是凡夫還是菩薩，都是直至成就（成佛或成為大菩薩），永不退轉，相當於拿到了出三界、脫輪迴的包票。
並且往生極樂世界也是比較容易的，說容易是因為只要你願意去，老實唸佛就可以。但是說難也很難，因為很多人被擋在了「信」字上面而無緣份。按照科學上的說法，西方世界類似於外星世界或多重宇宙的說法。
換成西方極樂世界的說法，就成「迷信」了。
佛教千教萬教，不過就是教人老老實實地修身養性，斷除煩惱，從改正自己身上的錯誤開始，不斷提高自己的境界，最終明白人生與宇宙間的大道，很樸實無華！
怎樣才可以發願往生極樂世界？
5樓：生活達人小羅
一、願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。
二、願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
三、十方三世佛，阿彌陀第一；九品度眾生，威德無窮極。我今大皈依，懺悔三業罪；凡有諸福善，至心用迴向。願同唸佛人，感應隨時現；臨終西方境，分明在目前。
見聞皆精進，同生極樂國；見佛了生死，如佛度一切。無邊煩惱斷，無量法門修；誓願度眾生，總願成佛道。
回、願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
五、願我命終時，盡除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。
六、願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。
下濟三途苦。普願盡法界。沉溺諸有情。
若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。
同生極樂國。願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
往生極樂世界的含義是什麼？
6樓：態度要端正
往生極樂，是指往生於西方的極樂世界、也即阿彌陀佛的佛國淨土，亦稱往生淨土。
通俗點講，往生極樂就是死亡的意思。
往生極樂是以淨土三部經（無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經）為代表的一種思想理念。往生原本是意味離去惡劣的現實世界（穢土），往清淨的世界（淨土）接受卓越果報之生，後來轉而使用於俗稱的死亡，多用與悼詞祝願 。
往生西方極樂世界的好處，怎樣才能往生西方極樂世界？
任何一個佛菩薩名號的功德都包含了他們累世修行的方法，他們成就的佛國淨土是他們所發別願結出的果，那麼瞭解往生佛國淨土的好處是一方面，著眼點更在於他們的別願，願即是方法，阿彌陀佛的洪德盛名包含了成就48大願無量功德，這個名號若比作生命元素，這個元素直接蘊含了48種獨特的結構，稱念名號使得這些結構在你的生...
往生西方極樂世界可以帶業往生，那自己過去所有的因果呢
帶業往生西方極樂世界是為了不墮惡道，往生西方繼續修行，就好象你今天進博物館要看的東西沒看完，拿一張明天的票繼續參觀一樣 修行就是消除業力和償還因果，諸可還者，皆非是我，不我還者，非我而誰？修行就是把這些與自身本來具足的佛性無關的東西統統拿掉，最後般若智慧之光方能顯現，大徹大悟，證得佛果 往生西方修行...
往生到西方極樂世界成佛後有什麼好處啊？詳細回答一下
阿彌陀佛！要說往生西方極樂世界的好處，那可不是幾句話能說的完的。其實，我們每一個眾生都是大道所生的靈性生命體，自從無始劫開始以來，因為無明心動，貪戀紅塵，喜玩樂鬧，而下生到世間，來到這世間後，因為有了肉體，而肉體產生的七情六慾控制身體，迷失本心靈性，認假作真，成因造業，輪轉在六道里出不來，流浪在生死...